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研究生: 葉一飛
論文名稱: 東排灣的男子會所(palakuwan)與社會階序—以Tjavualji為例
指導教授: 蔣斌
口試委員: 蔣斌
陳文德
譚昌國
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 人文社會學院 - 人類學研究所
Anthropology
論文出版年: 2012
畢業學年度: 100
語文別: 中文
論文頁數: 228
中文關鍵詞: Tjavualji知本(Katipul)男子會所頭目階序二元對立靈觀
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  • 摘要

    本研究基於發現階序性的排灣族社會與卑南族階級性的青年會組織
    共存之問題,特以台東縣太麻里鄉復振會所文化逾10年的Tjavualji為
    田野地,透過文獻蒐集,實地訪談頭目、祭師、巫師、會所青年等族人,以及實際參與觀察會所與各項部落性儀式、收穫祭典,從屋社會(house society)的概念出發,將其視為一個可以類比於家屋的法人實體,剖析頭目階序、男子會所兩者相聚於空間與部落各種儀式祭典所產生的互動,藉此來與屋社會的概念來相互映證、對話。本論文首先點出Tjavualji與知本(Katipul)的祖源關係,再從男子會所著手,描述巴拉冠在過去不斷遷移的過程中,空間的二元對立(dualism)如何持續以超自然觀為基本準則,展現於部落男性在會所的行為規範。接著從集體活動的儀式與祭典觀察會所男子的社會再生產,在此會將部落頭目作為一個討論的對照,觀察兩者相輔相成的社會關係。最後,為了進一步理解Tjavualji的社會制度,從眾多「邏輯上的二元關係」與「空間的實際對立存在」中,以靈觀為基礎,透過空間、會所儀式與歲時祭儀的體現,尋找出緩解甚至解決二元對立關係的思考方向,同時也由靈的確立與鞏固,本研究也視部落男性是以男子會所為單位的非血親兄弟親屬。由此,希望可以提供對於東部排灣族社會組織研究一個新的方向,並且也幫助思辨Tjavulaji部落的複雜性與異質性。


    目錄 第一章 序論.......................1 第一節 研究緣起.....................1 第二節 問題意識.....................2 第三節 文獻回顧.....................4 第四節 研究目的與研究貢獻................15 第五節 研究方法.....................17 第二章 Tjavualji的創始與遷移...............19 第一節 認識Tjavualji...................19 第二節 創始時期:Tjavualji與Katipul的祖源關係.......21 第三節 1600年:Tjavualji的創立..............26 第四節 1860年以後:加拉班、利力武的分社與拉加崙的遷入...33 (一)加拉班、利力武的分社................33 (二)拉加崙的遷入....................37 第五節 1945年以後:殖民背景之下的Tjavualji........44 第三章 巴拉冠(palakuwan)空間、意義與社會關係......51 第一節 巴拉冠(palakuwan)字面釋義............51 第二節 擇地、重建與拆除..................54 (一)擇地........................54 (二)重建........................57 (三)拆除........................61 第三節 遷址與增建....................63 (一)遷址........................63 (二)增建........................69 第四節 巴拉冠結構、物件與功能...............73 第五節 人、空間與意義...................84 (一)Tjavualji的傳統祖靈觀................84 (二)靈、巴拉冠與二元性................85  1.二元對立的宇宙觀..................85  2.主樑、祖靈柱與火塘.................89  3.靈、人與社會關係..................91  4.靈、男性與巴拉冠物件................95 第四章 Tjavualji青年會之重組與運作............98 第一節 青年會、巴拉冠、男子會所、男子年齡階級與Tjavualji部落組織之釋義........................98 第二節 Tjavualji青年會之解散與復振............102 第三節 青年會成員的界定與類型..............105 第四節 Tjavualji部落組織之階級、責任與服飾........111 (一)takuvankuvan....................111 (二)valisen......................112 (三)maqacuvuncuncun..................112 (四)maketaketan....................113 (五)tjalumaqan....................114 (六)lamaljen.....................114 (七)pulingaw.....................115 (八)palakaljay....................115 (九)mulusu......................116 (十)mazazangiljan..................117 第五節 會所儀式再生產.................117 (一)膽識訓練.....................118 (二)掃街.......................119 (三)晉階儀式.....................121 (四)成年儀式.....................122 (五)會長交接儀式...................124 (六)大獵祭......................125 第六節 網路與商品:當代青年會社會再生產之轉型......130 第五章 家戶性儀式與部落歲時祭儀.............137 第一節 家戶性儀式:婚禮.................137 (一)婚禮的形式與流程.................137 (二)婚禮實踐:多重的認親聯帶.............140 (三)頭目、婚禮與實踐.................142 (四)酒保、青年會與社會再生產.............144 (五)「打包酒菜」:族人的「欠」與「還」社會關係....146 第二節 家戶性儀式:喪禮................147 (一)喪禮的基本流程..................147 (二)守靈、生/死與頭目再生產.............151 第三節 各部落收穫祭之祭前祈福儀式............153 (一)拉加崙祭前祈福儀式................153 (二)利力武祭前祈福儀式................155 (三)加拉班祭前祈福儀式................158 (四)頭目、祖先與共享.................159 第四節 各部落收穫祭...................160 (一)各部落收穫祭的基本樣貌..............160 (二)從大麻里與拉加崙合辦的收穫祭看頭目的互動關係...162 (三)靈、空間與利力武收穫祭..............164 (四)從加拉班收穫祭看空間、實踐與身份位移.......166 第五節 除穢儀式.....................167 (一)除穢儀式的流程..................167 (二)巴拉冠與青年會作為除穢儀式的核心.........169 第六節 聯合收穫祭....................170 (一)聯合收穫祭的基本樣貌...............170 (二)青年會、頭目與儀式空間..............174 (三)跨部落、跨族群:收穫祭晚會作為青年會之間的交流    場域.......................177 第六章 男子年齡階級與頭目社會階序............179 第一節 二元對立關係的消解與共存.............179 第二節 巴拉冠、再現與祖靈觀...............184 第三節 巴拉冠、頭目與社會關係..............187 第四節 靈、儀式與社會再生產...............194 第五節 女性 、禁忌與不平衡感...............200 第六節 巴拉冠作為一種超越二元對立的部落性兄弟親屬單位..203 第七章 結論與研究展望..................208 第一節 各章總結....................208 第二節 屋社會概念的理論對話..............217 第三節 延伸探討的議題.................218 參考書目.........................221 圖目錄 圖1大王村行政區域圖....................20 圖2 Katipul與Tjavualji起源後的遷移路徑圖.........28 圖3部落分社之後的小範圍遷徙圖...............36 圖4今日四部落頭目家屋與傳統領域分佈圖...........41 圖5巴拉冠與各祭儀處相對位置圖...............48 圖6 2006年重建於利力武頭目家屋旁的巴拉冠.........58 圖7原巴拉冠內部空間實景..................60 圖8座落於多功能活動中心的男子會所.............64 圖9位於多功能活動中心的會所內部實景............65 圖10原巴拉冠外部空間相對位置圖..............75 圖11原巴拉冠垂直側視圖..................76 圖12原巴拉冠平面俯視圖..................78 圖13位於多功能活動中心的會所相對空間圖..........81 圖14巴拉冠平面二元對立示意圖...............86 圖15巴拉冠垂直二元對立示意圖...............88 圖16搬移到多功能活動中心的會所祖靈柱...........90 圖17未著上衣的takuvankuvan孩童與穿黑上衣的valisen青年合照............................111 圖18穿著傳統服飾的maqacuvuncuvun.............113 圖19青年會盛裝之合照...................114 圖20行走於部落邊界並輔助祭師作祭的女巫師.........115 圖21正在觀看競技活動的利力武部落祭師...........116 圖22盛裝的拉加崙頭目...................117 圖23正在進行掃街的會所成員................120 圖24行晉階儀式爬竿的少年.................121 圖25穿著自行設計的T恤之青年...............134 圖26抬送婚禮飲品的會所成員................144 圖27拉加崙頭目(右)與巫師(左)在祖靈屋外 進行pa’iluvad......................153 圖28拉加崙祈福儀式的12組祭祀物..............154 圖29利力武祭師在太麻里溪口的儀式祭儀處進行收穫祭前祈福..156 圖30利力武頭目家祖靈屋右後方的石板小屋內之祭祀物.....156 圖31各部落收穫祭(大麻里與拉加崙合辦)的競賽實況.....161 圖32除穢儀式路線圖....................168 圖33正在進行除穢儀式的祭師、巫師與青年會成員.......169 圖34三部落族人於聯合收穫祭時集合在大王國小的操場.....173 表目錄 表1分社之後四部落頭目之家名、個人名、階序關係與創始起源 一覽表..........................41 表2 Tjavualji部落組織表.................101

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