教化概念，不論是在中國或西方，都是一個由來已久的概念。在德國哲學家伽達瑪的代表著作《真理與方法》中，教化概念可以視為其思想的開端，從而進入到真理的探討之中。但是，在進入「真」的領域之前，其實還有著「善」的面向存在，而此面向正是教化想要在人身上達到的一種內化。
而中國則是從孔子的教育思想中，就存在著教化的觀念，修身、齊家、治國、平天下，一切都是要從自身的道德修為做起，士人必須重視道德甚於一切成了歷來教育的核心。
教化是具有道德意涵的，不論是在中國或西方的思想之中，都有著這樣的精神，而其賦予人的方式，可以透過經典的教育來達到。在人文主義日益衰微，人們只講求工具與效益的現代，或許我們還是得要借助著教化的力量，重新尋回這些失落已久的道德觀。
本文嘗試將伽達瑪的教化觀與中國思想中的教化概念放入經典教育之中，透過中西觀念互補所得出的探討今日的經典教育方式為何及其所遇到的困難，或許要重新透過經典教育找回教化的精神是件很困難的事，但卻是一件「今天不做，明天就會後悔」的必要作為。

參考書目
英文部分

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B、Gadamer 二手研究資料

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中文部分
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范廣欣，＜經典教育在通識教育中的位置＞，《通識在線》第十三期(2007.11)
任慶運，＜終身經典教育──論「通識教育與經典教育」＞，《通識在線》第十三期(2007.11)
江宜樺，＜如何在通識課程敎經典＞，《通識在線》第十三期(2007.11)