日治時期新竹地區傳統詩人張純甫，一生以維護傳統文化之延續為己任，除努力於研究經史，亦持續透過傳統詩之寫作抒發己志，並指導後學習寫漢詩，延續斯文，在日人著力於同化教育及西風東漸的當時社會，足見其個人的堅持。本論文試從張純甫傳統詩作之內容與形式進行分析，以瞭解其人詩作之創作類型及儒家思想在其詩作中之體現。
第一章「緒論」，說明本論文之研究動機與目的，研究範圍與方法，並整理前人的研究成果，以確立本文之研究方向。
第二章「生平與思想背景」，首先介紹日本治臺文教策略、日治時期傳統詩社及北臺地區文學活動的發展概況，並就張純甫之生平、交遊、儒學思想及文學觀進行討論，以明其傳統詩創作背景。
第三章「張純甫傳統詩之內容分析」，從張純甫傳統詩作有關經世思想的體現、個人生命的詠歎、山水記遊、詠史詩、書畫藝術的討論及贈答詩進行分析，以瞭解儒家思想在其詩作中的體現及其藉由傳統詩創作託情寓志的情形。
第四章「張純甫傳統詩之形式分析」，從張純甫傳統詩作之體裁、用韻、修辭及創作特色進行分析，以瞭解張純甫傳統詩作之特色。
第五章「結論」，從儒家思想的體現、傳統詩的承傳與轉化及美學價值，對張純甫之傳統詩作進行評論。

關鍵詞：張純甫；傳統詩。

During the Japanese-ruling period, Chang Chun-fu, a traditional poet in Hsin-chu area, bore great responsibility to prolong the succession of traditional culture. In addition to making efforts in classics and history, he also revealed his high ambitions through writing Chinese traditional poems, and instructing apprentices learning how to write poems like those, with the purpose of continuing traditional culture. At a time when the Japanese regime emphasized single identification and westernized orientations, Chang’s insistence was extraordinarily precious during that age.
I try to analyse Chang’s poetry in both contents and style, hoping to understand how he classified his poetry and how he presented Confucianism in his work.
Chapter One: Preface
In this chapter, I allege the motivations and purposes, categories and methods when writing my thesis, and also reorganize the achievements former scholars have endeavored, hoping to affirm the directions of my study.
Chapter Two: Life and Background
In this chapter, I introduce the cultural and educational policies during the Japanese regime period, the development of the Traditional Poetry Association and other literary activities in Taipei district. On the other hand, I commentate Chang’s life, companionship, Confucianism and literary concepts, hoping to elaborate his background with which his poems were created.
Chapter Three: Analyses on Chang’s Poetic Concept
I try to analyse Chang’s poetry in various catagories in chapter three, such as the art of ruling the nation, aria of individual life, journal of visiting famous scenery spots, historic epics, discussion of calligraphy and painting, inquiry-and-reply poems. Eventually, people can get a complete concept of how Confucianism functioned in Chang’s poems, in which the author also revealed his personal affection and decent ideal to serve his country.
Chapter Four: Analyses on Chang’s poetic form
In chapter four, I try to explore Chang’s unique characteristics through a series of analyses on traditional topics, rhymes, rhetorics and distinct features which marked Chang’s defining qualities.
Chapter Five: Conclusion
I proceed a number of critiques on Chang’s literary work from three different aspects: the presentation of Confucianism, the continuity and transformation of traditional poetry and the value of esthetics.

keyword: Chang Chun-fu; Chinese traditional poems.

（一）張純甫作品
《守墨樓吟稿》
《數年詩簿》
《守墨樓課題詩稿》
《堅白屋課題詩稿》
《七星吟稿》
《六合吟稿》
《守墨樓文稿》
《先人傳狀》
《是左十說》
《庚午文存非墨十說》
《漢族姓氏考》
《古今人物彙考》
《守墨樓聯稿》
《陶村燈謎》
《春燈謎》
《堅白屋乙亥秋燈廋詞》
《古陶漁村四時閒話》
《陶村詩話》
《陶村隨筆》
《詩話小史》
《古今詩話史》

（二）古籍部分
漢‧趙岐著，宋‧孫奭疏：《孟子注疏》，清‧嘉慶二十年阮元《十三經注疏》覆宋本，臺北：藝文印書館影印，西元1997年版。
魏‧何晏等注，宋‧邢昺疏：《論語注疏》，清‧嘉慶二十年阮元《十三經注疏》覆宋本，臺北：藝文印書館影印，西元1997年版。
晉‧杜預注，唐‧孔穎達正義：《春秋左傳正義》，清‧嘉慶二十年阮元《十三經注疏》覆宋本，臺北：藝文印書館影印，西元1997年版。
唐‧玄宗御注：《孝經注疏》，清‧嘉慶二十年阮元《十三經注疏》覆宋本，臺北：藝文印書館影印，西元1997年版。
宋‧朱熹：《四書集註》，臺北：世界書局，西元1968年十三版。
漢‧司馬遷：《新校本史記一百三十卷》，臺北：鼎文書局，西元1979年二版。
宋‧司馬光：《資治通鑑》，臺北：世界書局，西元1974年版。

（三）近人著作部分
文崇一：《中國人的價值觀》，臺北：東大，西元1989年版。
王國璠：《三百年來臺灣作家與作品》，臺北：臺灣時報出版社，西元1977年再版。
王施琅：《日本殖民體制下的臺灣》，臺北：眾文圖書公司，西元1980年版。
王邦雄：《老子的哲學》，臺北：東大，西元1988年版。
王靜芝、王初慶等著：《千古風流：東坡逝世九百年學術研討會》，臺北：洪葉文化，西元2001年版。
王郭章著：《圖說竹塹》，新竹：國立清華大學出版社，西元2004年版。
中華文化復興運動推行委員會國家文藝基金管理委員會主編：《中國文學講話（七）兩宋文學》，臺北：巨流，西元1986年版。
中華文化復興運動推行委員會國家文藝基金管理委員會：《中國文學講話（十）清代文學》，臺北：巨流，西元1987年版。
矢內原中雄著，周憲文譯：《日本帝國主義下的臺灣》，臺北：臺灣銀行經濟研究室編印，西元1956年版。
吉川幸次郎著，鄭清茂譯：《宋詩概說》，臺北：聯經，西元1977年版。
江寶釵：《臺灣古典詩面面觀》，臺北：巨流，西元1999年版。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，臺北：聯經出版社，西元1987年版。
呂正惠：《詩詞曲格律淺說》，臺北：大安，西元1986年。
吳丈蜀：《讀詩常識》，臺北：國文天地，西元1990年3月。
吳文星：《日據時期臺灣社會領導階層之研究》，臺北：正中書局，西元1992年版。
吳毓琪：《南社研究》，臺南：臺南市文化中心，西元1999年版。
李雲漢：《中國近代史》，臺北：三民，西元1985年版。
李國祈：〈清代臺灣社會的轉型〉，《認識臺灣歷史論文集》，臺北：國立臺灣師範大學中等教育輔導委員會，西元1996年版。
李世偉：《日據時期臺灣儒教結社與活動》，臺北：文津出版社，西元1999年版。
李瑞騰：《晚清文學思想論》，臺北：漢光，西元2003年版。
林保淳：《經世思想與文學經世——明末清初經世文論研究》，臺北：文津出版社，西元1993年版。
林再生主編：《平溪煤礦史》，臺北：平溪鄉公所，西元2000年版。
林慶彰：《日據時期臺灣儒學參考文獻》，臺北：臺灣學生書局，西元2000版。
施懿琳：《從沈光文到賴和——臺灣古典文學的發展與特色》，高雄：春暉，西元2000年版。
韋政通：《儒家與現代化》，臺北：水牛，西元1989年版。
袁行霈：《中國文學概論》，臺北：五南，西元1990年版。
連橫：《臺灣通史》，臺北：眾文出版社，西元1994年版。
陳清敏等編著：《認識臺灣》，臺北：黎明文化事業，西元1996年版。
陳昭瑛：《臺灣儒學——起源、發展與轉化》，臺北：正中書局，西元2001年第二次印行。
許俊雅：《臺灣寫實詩作之抗日精神研究—一八九五～一九四五年之古典詩歌》，臺北：國立編譯館，西元1997年版。
崔詠雪：《翰墨春秋—1945年以前的臺灣書法》，台中：國立臺灣美術館，西元2004年版。
莊永明：《臺灣記事——臺灣歷史上的今天》，臺北：時報文化出版社，西元2001年二版。
張高評：《宋詩之新變與代雄》，臺北：洪葉文化，西元1995年版。
張正體：《學詩門徑》，臺北：學生書局，西元1990年版。
梅家玲：《漢魏六朝新論—擬代與贈答篇》，臺北：里仁，西元1997年版。
勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局，西元1990年增訂6版。
彭明輝：《疑古思想與現代中國史學的發展》，臺北：臺灣商務印書館，西元1991年版。
黃台香主編《博覽中國3江南》，臺北：中國百科，西元1988年版。
黃麗貞：《中國文學概論》，臺北：三民，西元1990年版。
黃慶萱：《修辭學》，臺北：三民，西元2002年版
黃秀政、張勝彥、吳文星編著：《臺灣史》，臺北：五南，西元2002年版。
黃美娥：《重疊現代性鏡像：日治時代臺灣傳統文人的文化視域與文學想像》，臺北：麥田出版社，西元2004年版。
葉嘉瑩：《中國古典詩歌評論集》，臺北：桂冠，西元1991年版。
葉蜚聲、徐通鏘著：〈語言學綱要〉，臺北：書林，西元1993年版。
葉海煙：《中國哲學的倫理觀》，臺北：五南，西元2001年版。
楊國樞編：《中國人的價值觀——社會科學觀點》，臺北：桂冠，西元1993年版。
劉若愚著，杜國清譯：《中國文學理論》，臺北：聯經，西元1993年版。
李國祈等著：《臺灣近代史政治篇》，南投：臺灣省文獻委員會，西元1995年版。
李國祈等著：《臺灣近代史經濟篇》，南投：臺灣省文獻委員會，西元1995年版。
李國祈等著：《臺灣近代史社會篇》，南投：臺灣省文獻委員會，西元1995年版。
李國祈等著：《臺灣近代史文化篇》，南投：臺灣省文獻委員會，西元1997年版。
潘國正等：《一生懸命：竹塹耆老講古》，新竹，新竹市文化中心，西元1995年版。
鍾明盛主編：《平溪之美：天燈民俗文化產業史》，臺北：平溪鄉公所，西元2000年版。
羅宗濤等著：《中國詩歌研究》，臺北：中央文物供應社，西元1985年版。
簡恩定編著：《中國詩書畫》，臺北：國立空中大學，西元2000年版。
蘇子建：《塹城詩薈——詩話篇》，新竹，新竹市文化中心，西元1994年版。
龔顯宗：《臺灣文學研究》，臺北：五南出版社，西元1998年版。
龔顯宗：《臺灣文學家列傳》，臺北：五南出版社，西元2000年版。

（四）臺灣省縣市志
基隆市政府：《基隆市志》，基隆市文獻委員會，西元1959年版。
新竹市政府：《新竹市志》，新竹市立文化中心，西元1997年版。
臺北市政府：《臺北市志》，臺北：臺北市文獻委員會，西元1980年3月版。
臺灣省文獻委員會：《重修臺灣省通誌》，南投，臺灣省政府出版社，西元1998年版。

（五）論文
學位論文
李宜涯：〈晚唐詠史詩研究〉，輔仁大學中文研究所，西元1999年博士論文。
麥鳳秋：〈臺灣地區三百年來書法風格之遞嬗〉，中國文化大學藝術研究所，西元2000年碩士論文。
陳琬琪：〈張純甫儒學思想研究〉，政治大學中國文學系國文教學碩士班，西元2004年1月碩士論文。
黃美娥：〈清代台灣竹塹地區傳統文學研究〉，輔仁大學中文研究所，西元1999年博士論文。
蔡翔任：〈張純甫「是左」、「非墨」思想研究——以古史辨運動為背景〉，國立中正大學中文研究所，西元2002年碩士論文。
蘇秀鈴：〈日治時期崇文社研究〉，彰化師範大學國文學系，西元2001年碩士論文。

期刊論文
吳文星：〈日據時期臺灣書房之研究〉，《思與言》第16卷第3期，西元1978年9月。
李騰嶽：〈張純甫之詩及其「是左十說」之作〉，《臺灣風物》第15卷第3期，西元1965年8月。
李世偉：〈日治時代文社的研究——以「崇文社」為例〉，《臺灣風物》第47卷第3期，西元1997年9月。
林慶彰：〈張純甫《左傳》研究〉，《儒學與社會實踐——第三屆臺灣儒學研究國際學術研討會論文集》，臺南：國立成功大學中國文學系，西元2003年版。
翁聖峰：〈論日據時期臺灣新舊文學之研究不宜偏廢〉，《臺灣文學觀察雜誌》第8期，西元1982年9月。
陳世慶：〈星社〉，《臺北文物》第4卷第4期，西元1956年12月。
廖毓文：〈張純甫及其作品〉，《臺北文物》第8卷第1期，西元1959年4月。
黃美娥：〈新竹地區傳統文學史料存佚現況（清朝至日據時代）〉，《國家圖書館館刊》，臺北：國家圖書館，西元1997年6月。
黃美娥：〈日治時代臺灣詩社林立的社會考察〉，《臺灣風物》第47卷第3期，西元1997年9月。
黃美娥：〈北臺文學之冠——清代竹塹地區的文人及其文學活動〉，《臺灣史研究》，第五卷第一期，臺北：中央研究院臺灣史研究所籌備處，西元1999年11月。
黃美娥：〈日治時代新竹縣的詩社活動〉，《新竹文獻》創刊號，新竹：新竹縣政府，西元1999年12月。
黃美娥：〈北臺灣傳統文學發展概述——清代至日治時代（上）〉，國文天地，16卷9期，西元2001年2月。
黃美娥：〈北臺灣傳統文學發展概述——清代至日治時代（下）〉，《國文天地》，16卷10期，西元2001年3月，頁59~66。
黃美娥：〈清代臺北地區文壇初探〉，東海大學中文系編《明清時期的臺灣傳統文學論文集》，臺北：文津出版社，西元2002年版。
黃美娥：〈對立與協力：日治時期臺灣新舊文學論戰中傳統文人的典律反省與文化思維〉，《臺灣文學學報》第四冊，西元2003年8月。
劉昭仁：〈張純甫的《引用》修辭〉，輔仁大學中文系所，中國修辭學會主編《修辭學論叢》第四輯，臺北，洪葉文化，西元2002年版。