『國粹』一個源於日本的辭匯，起於明治時代的日本，廿世紀之初傳入了中國，由於
類似的歷史境況，立刻吸引了大批知識份子的注目。在中國，不同的思想背景，相異

的政治立場，與不一的行為動機，決定了『國粹』內容的多樣性與複雜性。

它的出現象征著中國傳統世界觀的改變，接受『國粹』的概念，等於承認了世界上仍

有其它的『國』，其它的『粹』存在。中國不再是天下，它不過是論多國家中的一個

。

《國粹學報》是我們的研究單位，一方面它顯示著國粹思想的最初狀態，同時也記錄

了它轉變的過程；論文中指出“國粹”並非“西學”的反命題，民族主義才是國粹思

想的主旋律。這樣的誤解來自五四時期的《新青年》與《學術》兩者的對抗。拿五四

以來的論斷方式來看清末時期出現的國粹思想，不僅模糊國粹的真正內涵，也錯置了

時空背景。

文章最後，嘗試著以不同的文化觀點來省察中西學問的關係，更容易顯現出國粹思想

的特出所在。在近代各種思潮中，不論是完全拒斥西學頑固派，要求全盤西化的西化

派，還是各式各樣的折衷派，莫不站在一個一元的文化觀點下來看人類文化的發展。

而國粹思想卻強調各文化問的差異性，沒有高下優劣可分，「其味各有不同，而皆可

於口」的態度，表現的正是一種多元的文化考量。

#50010402.abs

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