自孩提時代的塗鴉到至今的藝術創作，卡通與動畫的元素不斷出現並伴隨在我成長的道路上，也藉此充分的發現我對次文化產物的熱愛；將雕塑創作的型式做為媒介，企圖探究次文化的精神意涵，將生命經驗的創作思維具體化而成立體造型作品呈現。
本創作論述於探究藝術創作與生命本質的關聯、抽象形式及象徵的手法如何彰顯次文化主題之創作等概念，並以此創作出超人蛋生、不可考、心遺蹟等三個系列作品。本創作之目的為：一、探討藝術創作與我心靈本質的關聯。二、如何以抽象及象徵的表現手法來呈現關於次文化的主題。三、藉由學理理論及作品探討釐清我未來創作發展之方向。
基於以上創作之目的，我以各類藝術的創作論述、精神分析、學理研究及哲學概念的文獻參考相互驗證比較，作為我創作理論的根基，並利用藝術創作來反思與實踐，藉以建構出以我內在為主軸輔以次文化元素的表現形式。
本創作論述的結論為：一、透過藝術創作，體認自我內在的轉變，並以此重新檢視自己內在的想法，進而超越自我。二、藉由象徵表現形式，讓作品更能直接的表現出其內在的涵養與意義。三、透過創作的過程，發掘許多技術上的或是想法上的不足，並在每一次的改變中也精進了自己的內在與創作技術，同時更了解未來創作發展的方向所在。

From drawing in childhood to current artistic creation, I grow with the elements of cartoon and animation, and I recognize my passion in subculture products. Based on the forms of sculpture creation, I try to study the spiritual implication of subculture and present creative thoughts in life experience by 3D works.
This creation attempts to probe into the correlation between artistic creation and life essence, and how abstract forms and symbolic techniques present creation in subculture themes. Thus, three serial works, Chao Jen Tan Sheng, Pu Ke Kao, spiritual remains are created. The purposes of this creation are: 1) to probe into the relationship between artistic creation and spiritual essence; 2) to find how to present subculture themes by abstract and symbolic techniques; 3) to clarify my future creation directions by studying theories and works.
Based on the purposes above, I compare the creation statements of various types of art, psychological analysis and literatures of theoretical studies and philosophy as the criteria of theory of my creation. Through artistic creation, I have reflection and practice to establish the presentation upon inner self and subculture elements.
The conclusions are shown below: 1) through artistic creation, I recognize the change of inner self, review my inner thoughts and transcend myself; 2) by symbolic presentation, I directly demonstrate the inner implication and meanings of the works; 3) through creation, I recognize my shortage of techniques or thoughts. By each change, I reinforce my inner world and creation techniques, and recognize my future creation directions.

1. 朱雲濤著，《繆斯的身影》，南京大學出版社，2010
2. 亞瑟•丹托(Arthur C. Danto)著，林雅琪，鄭惠雯譯，《在藝術終結之後：當代藝術與歷
史藩籬》，台北：麥田出版，2004。
3. 亞瑟•D•艾夫蘭著(Arthur D. Efland)，智玉琴譯《藝術與認知》，湖南美術出版，2008。
4. 埃里克•布斯(Eric•Booth)著，張穎譯，《藝術，是個動詞》，二十一世紀出版，2009。
5. 尹國均編譯，《國外后現代大師文存》，西南師範大學文存，2008。
6. 卡洛琳•凱斯(Caroline Case)，苔薩•達利(Tessa Dalley)著，黃水嬰譯，《藝術治療手冊》，
南京：南京出版社，2006。
7. 亞瑟•丹托(Arthur C. Danto)著，鄭伯宸譯，《美的濫用》，台北：立緒文化，2008。
8. 趙衛民，《尼采的生命哲學》，台北：名田文化有限公司，2003，頁169。
9. 陶東風，《粉絲文化讀本》，北京：北京大學出版社，2009，頁150。
10. 王德威，《反詮釋-桑塔格論文集》，台北：麥田出版，2008，頁108。
11. 卡萊爾，《英雄與英雄崇拜》，台北：台灣文化，1983，頁。