針對2000年後臺灣私立國際學校誕生，以及新一代跨國菁英青少年的興起，本文提出以下問題：具階級優勢的臺灣菁英青少年，如何在私立國際學校被賦予菁英性、學習特權，為跨國競爭做準備，同時取得並再生產菁英地位？為了回答這個問題，我到雲山國際學校城堡校區，針對12年級學生進行為期一學年的田野研究。與本土教育社會學、家庭社會學，以及西方菁英社會學的研究相參照，本文以菁英性與特權為分析軸線。首先，我探究私立國際學校興起的歷史過程與文化意義。我把私立國際學校置放在臺灣社會發展的脈絡之中理解，並區分出私立國際學校興起的三個社會過程：菁英家庭對國內傳統教育體制的拒絕，產生對西方及現代化教育的需求；當代親職教育場域的全球化支配，讓國際學校具備文化正當性；教育制度與政策在解嚴後的自由化，以及對教育選擇權的重視，讓私立國際學校尋得創立的制度空間。其次，我深入私立國際學校現場，探究私立國際學校如何建立基礎、並實踐菁英性──關於菁英是什麼的稟性結構。菁英性的基礎，建立在國際化的物質環境、國際化教學體制，以及私立國際學校市場競爭之下的企業邏輯。菁英性的實踐，具體而言是打造「國際競爭力」，以及一系列階級化的品格論述。再者，我呈現菁英性的反動時刻，展現實踐菁英性並非順暢的社會過程，而是異音喧嘩；同時，我也強調菁英學生的主動性，如何讓菁英性的實踐充滿變數。最後，我運用特權的概念對跨國菁英進行分析。我認為：學習特權，是菁英地位再生產的必要條件。在本文案例中，特權又展現為菁英地位意識的建立與劃界、菁英地位階序的辨識與攀爬，以及化不確定性為希望與不在意的能力與精神。我在結論整合前述發現，回答本文的基本議題：在經歷全球化的臺灣社會，教育過程中的菁英地位再生產與不平等的持續如何可能？我重新探究菁英、特權、階級概念在本土的應用與反思，並指出本文的社會意義與未來發展。

This study raises the following questions concerning the emergence of private international schools in Taiwan after 2000 and the rise of a new generation of transnational elite youth: How do Taiwanese elite adolescents, who possess class advantages, acquire eliteness, learn privilege, prepare for transnational competition within private international schools, and how do they obtain and reproduce elite status? To address these questions, I conducted a year-long fieldwork with 12th-grade students at the Castle Campus of Yunshan International School. Referencing local research in educational sociology, family sociology, and Western elite sociology, this study centers on eliteness and privilege as the axes of analysis.

First, I explore the historical processes and cultural significance of the rise of private international schools. I position these schools within the context of Taiwan’s social development and identify three key social processes contributing to their emergence: elite families’ rejection of the traditional domestic education system, leading to a demand for Western and modernized education; the globalized influence on contemporary parenting, which grants cultural legitimacy to international schools; and the liberalization of the education system and policies following the lifting of martial law, which provided the institutional space for the establishment of private international schools.

I then delve into the internal workings of private international schools, examining how they establish the foundations and practices of eliteness—the structural characteristics that define what it means to be elite. The foundation of eliteness is built upon an internationalized material environment, an internationalized educational system, and the corporate logic driven by market competition among private international schools. The practice of eliteness is concretely realized through the cultivation of "international competitiveness" and a series of class-based character discourses.

Moreover, I highlight the moments of resistance to eliteness, illustrating that the practice of eliteness is not a smooth social process but one marked by dissent and contestation. I also emphasize the agency of elite students and how their actions introduce variability into the practice of eliteness.

Finally, I apply the concept of privilege to analyze transnational elites. I argue that learning privilege is a necessary condition for the reproduction of elite status. In the cases examined in this study, privilege manifests in the establishment and demarcation of elite identity, the recognition and ascent of elite status hierarchies, and the ability to transform uncertainty into hope and nonchalance.

In conclusion, I integrate these findings to answer the study’s central question: How is the reproduction of elite status and the persistence of inequality in the educational process possible in a globalized Taiwanese society? I revisit and reflect on the application of the concepts of elite, eliteness, privilege, and class in the local context, and discuss the social significance and future implications of this study.

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