本研究以藝術家姚瑞中1994年至2012年之間的政治歷史性作品為研究題材（共八件），試圖透過作品中的「空間」、「身體」與「影像」形式，進行「世代」及「身份認同」的探討。因此以列斐伏爾的空間生產理論、傅柯的異托邦理論、梅洛龐帝的身體理論，以及羅蘭巴特的影像理論作為基礎，將作品自創作年代的發展，推演至作品內在形式的詮釋，進而分析姚瑞中作品與其身分認同之間的關係。
其中第三章，整理了創作者生長年代以及其歷史與社會情境，試圖將政治與時代氛圍的轉變意義，與姚瑞中的作品進行一個緊密的連結與對話關係，藉此清晰理解其作品於當代的創作價值與意義，進一步解答「為何在當代仍創作威權政治意象的作品？」這項命題。
最後，第四章則以空間生產的論述方式，將作品分為「生存實踐」、「再現體制」及「情感政治」三個層次來討論。「生存實踐」整理了作品現實空間的理解與情感，「再現體制」則探究作品身體形式與影像手法的特殊意義，最終「情感政治」便分析新的觀者世代，又何以觀看其作品，使這樣具備時代意義的作品，在新世代下，生產了何種新的挑戰與辯證關係，以回應「這樣的作品在這個時代形成何種解讀？」。

This study, based on the historical and political works of the artist YAO JUI CHUNG from 1994 to 2012 (total eight works), is trying to investigate generation and identity problems through perspectives of space and body images from the works. So, I deduced the interpretation of his works’ from his creative years(1994-2012) according to Henri Lefebvre’s theory of space, Michel Foucault’s idea of heterotopias , Maurice Merleau-Ponty’s body discourse ,and Roland Barthes’s his theory of images. And then , I analyzed the relation between the works of YAO and the identity problem.
In chapter Ⅲ, I organized his biographical and historical events, and their relation with social environment in those years. And I tried to relate the changing meaning of politics and the atmosphere of his time. By that, I can comprehend the works’ creative worth and meaning in the present time, and further explain why he persists in creating those those authoritative political images in our contemporary time.
Final, I divided the works into three levels, “existential practice”, ”institution of representation”, and “affective politics”, by discussing the space production in chapter Ⅳ.First, I collated the comprehension and emotion in the real space of works in the level of “existential practice”. Second, I explored the specific meaning of the body form and image technics in the level of ” institution of representation”. Third, I analyzed ”affective politics” though the way how the new generation view his works which fulfill their meaning faceing new challenges in a dialectical way as to answer for how its proper way of interpretation should be in our time.

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