一直以來，減肥就是女性主義研究中的重要研究議題。基於使女性活得更好的使命感，各家女性主義（者）無不致力於對父權控制的挖掘與試圖瓦解。但，由於差異的存在——不論是哪一個層面，漸漸有女性發現自己竟成了女性主義（者）要批判或至少是改正的對象。對筆者而言，主要關切的還不是對錯與否的問題，而是一旦女性主義對女性而言是一種無法理解的陌生、或無法親／接近的距離時，到底哪一個環節不對勁了？

減肥雖然已是學術圈中的老掉牙問題，卻也一直沒有令人滿意的答案。施寄青的“減肥事件”作為本地現有主流女性主義研究之於減肥現象“不夠用”的衝突矛盾引爆，並在減肥動力不只是父權的認知前提下（重要的關鍵項在於出現越來越多減肥的男性），筆者嘗試從減肥的最基本動力——外表好看——著手，探討視覺上的足可觀如何在傳統上相對避談外貌的台灣社會也成了必要的公開展露；其次，基於“健康美麗”作為當今相關身體美麗商品中的重要核心項，以及觀察到儘管在台面上減肥總是號稱快樂陽光的健康美麗，但私底下的辛苦與折磨卻只有當事者才能體會，而這些看來如此受“折磨”的人，卻總是能在健康的大傘下獲得不一定是實質性的安慰或正當性。因此“健康在當前究竟確切指涉什麼”則是本研究的另一個重要項目。

以健康、美麗、緊張作為核心概念，在檢視各自發展的同時又觀察其互動關係。從美麗與健康意涵的複雜化，到透過特定健康操作所形塑的特定人格類型與生活形態，收束於既驕傲又必須依恃、既自豪又無法停止的強迫緊張，而整個過程則絕大部分展演於身體的視覺可見部份。

在對減肥—身體意涵進行歷史觀點的耙梳下，筆者嘗試提出“女人不只是女人，她同時是社會中其他範疇（複數）的成員”這樣的觀點作為理解女人減肥的可能新視角，除了企圖和現有學術圈內的研究進行對話，凸顯在這個議題中“差異性”一直是個被忽略不見的現象，並希冀對因為減肥操作而感到不安、不舒服的實踐者有所正面回饋：在對相關問題稍微釐清後，就算減肥一樣痛苦、甚至減肥的必要性只是有增無減，但至少我們比較知道自己的位置：站在哪裡，正在做什麼，又打算朝哪個方向去。

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