種植一般被視為世俗的勞動，但中唐以降，多有文人開始從事花木種植，甚至將栽植歷程寫入詩中。在文學與文化互相影響下，文學作品反映著社會風貌與文人思想。本論文聚焦於文人大量以種植為題材的中唐，以柳宗元與白居易為主要研究對象，透過比較、細讀二人詩、文，探究種植意象的意涵。
本文分析中唐以前的種植書寫，注意到屈原親自種植香草乃文人與種植產生連繫的樞紐，賦予了種植活動「好修」的意涵。中唐時期，柳宗元與白居易為種植詩質量的高峰，二者種植詩皆遠承《楚辭》，卻在不同的經歷、情志下，有了分歧的發展。首先，柳宗元種卉詩，以「不遇」為基調，以卉的「外美」自況，並以勤奮移植表現「好修」精神，乃對屈原親植香草文學現象的實踐與承繼。其次，白居易種植詩雖未直接仿效屈原種植意象，卻多見《楚辭》痕跡，如以香草象喻君子、「香草／臭草」二元比興手法。與屈原、柳宗元以種植歷程，表現「好修」的入世精神不同，白居易在多情的性格、獨善的精神下，發現種植的理、趣，並以之為調和自身仕隱思想的「閑雅」活動。其三，柳、白二人種植文學展分歧的風格，展現了士風的轉變，並對中晚唐、北宋以降種植文學具有啟迪的作用。後世文人多承襲柳宗元種植詩中常用的「移植」模式，並在詩題「敘事性」的闡明種植一事，又以自己辛勤找尋、移植香草，暗示自身的「好修」精神，此拓展了後世香草美人文學現象；此外，後世文人亦仿效白居易以種植為公務之餘的雅致的生活方式，藉花木種植在打造「理想」的自然空間，使自己能在城市中享有閑情。透過討論，本文主要釐清以下幾個面向：一，以屈原「滋蘭樹蕙」為濫觴，繼以柳宗元與白居易的種植文學，使種植活動染上文人的雅致文化色彩。二，種植文學不僅是中唐賞花、購園風尚下娛樂性質的創作，其中更隱含了詩人的情志流動。三，中唐種植文學在文學史中具有承先啟後的重要性。

Planting is often seen as a mundane labor, but starting from the middle Tang Dynasty, many literati began to engage in the cultivation of flowers and plants. They even incorporated the process of planting into their poetry. Iiterary works reflected social customs and the thoughts of literati. This thesis focuses on the middle Tang Dynasty, particularly the extensive planting themes found in the works of Liu Zongyuan and Bai Juyi. Through comparative analysis and close examination of their poems and essays, it explores the significance of planting imagery.
The paper examines the pre-middle Tang Dynasty's writings on planting and highlights the connection between literati and planting through Qu Yuan's personal cultivation of fragrant herbs. This connection gave the activity of planting the connotation of "self-cultivation." During the middle Tang period, Liu Zongyuan and Bai Juyi reached a peak in the quality of their planting poems, drawing inspiration from the Chu Ci but diverging in their development due to different experiences and emotions.
Liu Zongyuan's poems on flower cultivation predominantly express the theme of "unfulfilled encounters." He uses "external beauty" of flowers as metaphors for his "self-cultivation", and indicating Liu Zong-yuan's practical application of the literary phenomenon of Qu Yuan planting herbs and the expansion of the phenomenon of "the beauty and the fragrant grass." On the other hand, although Bai Juyi's planting poems do not directly imitate Qu Yuan's planting imagery, traces of the Chu Ci can be observed. For instance, he uses fragrant herbs as metaphors for gentlemen and employs the rhetorical device of "fragrant herbs/foul herbs." Unlike Qu Yuan and Liu Zongyuan, who embody the spirit of "self-cultivation" through active involvement in the planting process, Bai Juyi, with his passionate and individualistic nature, discovers the reasons and interests in planting. He uses it as a leisurely and refined activity to harmonize the contradictions in his own thoughts.
Furthermore, the planting literature of Liu Zongyuan and Bai Juyi showcases a transformation in the literary style of literati and has a stimulating impact on planting literature in the later Tang Dynasty and the Northern Song Dynasty. Many later literati followed the common "transplantation" pattern found in Liu Zongyuan's planting poems. They expressed their own spirit of "self-cultivation" by diligently seeking and transplanting fragrant herbs. This expanded the literary phenomenon of "the beauty and the fragrant Grass" in later generations. Additionally, later literati also emulated Bai Juyi by adopting a refined lifestyle that incorporated planting as a leisurely pursuit alongside their official duties. By cultivating flowers and plants in the city, they created an "ideal" natural space and allowed themselves to enjoy leisure in the urban environment.
Through the discussion, this paper primarily clarifies the following aspects: firstly, the activity of planting acquired a refined cultural coloration among literati, starting with Qu Yuan's planting herbs and continuing with the planting literature of Liu Zongyuan and Bai Juyi. Secondly, planting literature in the middle Tang Dynasty is not solely a recreational activity influenced by the trend of enjoying flowers and buying gardens; it also conveys the emotions and sentiments of poets. Lastly, the planting literature of the middle Tang Dynasty holds significant importance in the literary history, serving as a bridge between past and future.

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