本篇論文的本旨在於梳理海德格於1929年〈論理據的本質〉一文中的問題以及回答的理路，海德格自己將該文區分成三個段落，分別是「理據的問題」、「超越作為問向理據的本質之區域」以及「理據的本質」。在「理據的問題」這個部份中筆者說明了「海德格的理據問題是什麼？」、他運用何種「方法」來探問理據的問題、以及他透過萊布尼茲的充足理由律獲得了哪些關於理據問題的「線索」；在「超越作為問向理據的本質之區域」這個部份中，筆者說明了「超越是什麼？」、「誰是超越者？」，並且回答了「為何在超越之中才能向理據的本質進行探問？」；在「理據的本質」這個部份中，筆者闡釋了就海德格而言的理據的「本質」﹝存有﹞。
在梳理的過程中，筆者乃是透過海德格1927年的著作《存有與時間》作為說明的背景，尤其在對世界性和內-存有的說明上佔了相當大的比重，這是因為它們涉及了超越的問題，透過這個背景的引用，筆者希望能夠使得海德格的理據概念明朗化。
最終，〈論理據的本質〉一文的中文翻譯已經收錄在《路標》這本書中，筆者雖然在諸多用詞上和該書的用法不同，然而卻有互相參考的作用，因為筆者在本篇論文中作了大量背景資料的引用，包括先蘇時期的斷簡、聖經的諸多經文、以及康德哲學的世界概念的補充，希望可以補足讀者在閱讀這篇文章時的理解背景，並且筆者著重在「問題意識」的呈現，希冀以論題化的方式釐清理據的問題，而消弭讀者在閱讀中文翻譯時的困難。

參考書目

海德格原著部分
Martin Heidegger
Gesamtausgabe Band 3 Kant und das Problem der Metaphysik（Frankfurt am Mein: V. Klostermann）
Band 9 Wegmarken
Band 10 Der Satz vom Grund
Sein und Zeit, 18 aufl. (Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2001)

原著譯文部分
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Malick, T. The Essence of Reason (Northwestern University Press: 1969)

外文部分
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Caputo, J. D. “Being, Ground and Play in Heidegger” from Man-and-World. F 70, 3: 26-48
Dreyfus, H. L. Being-in-the-world (MIT Press: 1991)
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Kant, I. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht (Meiner: 2000)
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Knoepffler, N. Der Begriff ”transzendental” bei Immanuel Kant (Utz, Wiss.: 1997)
Mohanty, J. N. “Heidegger on logic” from Martin Heidegger: Critical Assessments (1996)
Tugendhat, Ernst, trans. By C. Macann, “Heidegger’s Idea of Truth” from Martin Heidegger: Critical Assessments (1996)
White, D. A. Logic and Ontology in Heidegger (Ohio State University Press: 1985)

中文部分
《聖經》新標點和合本（神版）（聯合聖經公會：1996）
許慎 《說文解字注》（漢京文化事業有限公司印行）
王慶節 陳嘉映合譯 海德格原著《存在與時間》（唐山：1989）
孫周興譯 海德格著 《路標》（時報文化：1997）
陳榮華 《海德格《存有與時間》闡釋》（台灣大學出版中心：2003）
張鼎國 《論海德格對語言問題的探討》（國立台灣大學哲學研究所碩士論文：中華民國六十九年）
游淙祺 《海德格《存有與時間》中的空間觀》（國立台灣大學哲學研究所碩士論文：中國民國七十七年）
時國銘 《論早期海德格之超越思想》（國立中央大學哲學研究所碩士論文：中國民國八十八年）
駱俊安 《論海德格的真理概念 – 從傳統真理概念到存有真理》（國立清華大學哲學研究所碩士論文：中華民國九十一年）
黃文宏著 〈海德格「轉向」（Kehre）的一個詮釋---以真理問題為線索〉歐美研究 2001/6
------------ 〈海德格的「共屬」（Zusammengehören）與天台宗的「即」---試論詭譎之說法〉中國文哲研究期刊 2000/3