明中葉後，園林作為士人從事各種藝文、交遊與休閒活動的空間場域，成為近年來明清文化史重要的研究對象，也因為如此，觀者大多將之置於文人文化的面向進行論述，或是將明清是為一個整體，忽略時代背景可能造成的差異性。本文即是透過蘇州寒山別業，自明萬曆至清嘉慶年間經營、發展的歷程，探究明、清之間，個別園林建構自我風格時所存在的多元性，以及因時代變遷所造成的文化內涵的差異。
藉由寒山別業的案例，可以看到一座園林的特色，除建立在園主人個人的經營上，當中的女性居住者乃至於參觀園林的遊客們，也是集結園林印象的重要元素，甚至透過世代傳承成為特定的園林典範，為後人所倣效。寒山別業興築的脈絡大抵建立在晚明「閒隱理念」的文化脈絡上，從園主人趙宧光所留下的園林書寫，即可看到其利用此處成就自我人生價值的企圖。而女主人陸卿子對於園林經營、參與的描述，則是形塑寒山典範不可或缺的一環，並為明清園林論述提供少見的女性觀點。再者，寒山第二代園主人趙均與文俶的結合，除傳承趙陸二人的偕隱佳話，也再次形塑寒山「一門風雅」的印象。儘管在家族衰敗與朝代更替的變局下，寒山園林因產權不明，被迫面臨轉型，但從後人趙昭的才學與成就以及康熙年間程氏逸園的興築，都可看到無形的寒山典範與家學持續流傳。
南巡之後，寒山別墅在景點位置、外觀、命名甚至範圍上都產生許多轉變，並因乾隆皇帝個人的喜愛，在歷次南巡詩中，賦予此地有別於前朝、獨具個人特色的意涵。因而地方旅遊導覽書與其他士民的詩文，也對此多有強調，甚是作為宣傳的焦點。由此也說明了原本由江南士人、家族所主導的園林風潮，在十八世紀中葉後，因乾隆南巡一事產生巨大的文化變遷。

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