論文摘要

本文以古史傳說中的聖王堯、舜、禹為核心，順著《尚書˙堯典》中文字組成的脈落，逐步的探討聖君典範性的建立與類型。正文分作三個部分，分別論述帝堯、帝舜以及帝禹本身之德以及事功。對於帝堯的討論由其名切入，以太陽的形象貫串於其間，代表其劃開曚昧、混沌的狀態，將象徵秩序的光明與希望帶往人間，並藉由日行的軌跡內化空間與時間的感知，邁出人文精神的第一步。帝舜為文明的締結者，從養民、教民至修禮樂、省刑罰，以至最後對於「正向」價值的確立，完全展現「人」之所能成的人文之美。帝禹在治水之業中見得其無私、厚德載物的一面，而治水一事更是象徵對於天地因外力而造成混亂失序的重整與淨化。三者所成歸結為一循環而盡舉天下仁君的原型。

參考書目

一. 古籍類(含今人整理重印)

1. .〔魏〕王 弼、〔晉〕韓康伯注、〔唐〕孔穎達疏、〔清〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊一：《周易正義》，台北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。
2. .〔漢〕孔安國傳、〔唐〕孔穎達疏、〔清〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊一：《尚書正義》，台北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。
3. .〔漢〕毛 亨 傳、〔漢〕鄭玄箋、〔唐〕陸德明音義、〔唐〕孔穎達疏〔清〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊二：《毛詩正義》，臺北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。
4. 〔漢〕鄭 玄 注、〔唐〕陸德明音義、〔唐〕賈公彥疏、〔清〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊四：《周禮注疏》，臺北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。
5. .〔漢〕鄭 玄 注、〔唐〕陸德明音義、〔唐〕孔穎達疏、〔清〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊五：《禮記正義》，臺北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。
6. .〔漢〕杜 預 注、〔唐〕陸德明音義、〔唐〕孔穎達疏、〔漢〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊六：《春秋左傳正義》，台北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。
7. .〔漢〕何 休 注、〔唐〕徐彥疏、〔清〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊七：《春秋公羊傳注疏》，臺北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。

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9. 〔漢〕趙 岐 注、〔宋〕孫奭疏、〔清〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊八：《孟子注疏》臺北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。
10. 〔晉〕郭 璞 注、〔宋〕邢昺疏、〔清〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊八：《爾雅注疏》臺北：藝文印書館，1985年第十版，初版待考。
11. 〔周〕李 耳 撰、〔唐〕王 弼 注：《老子注》，臺北：藝文印書館，1975年出版。
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13. 〔周〕墨 翟 撰、〔清〕孫詒讓 注：《定本墨子閒詁》，臺北：世界書局，1969年出版。
14. 〔周〕莊 周 撰、〔晉〕郭 象 注，〔唐〕陸德明 釋文，〔唐〕成玄英 疏、〔清〕郭清藩 集釋、楊家駱主編：《莊子集釋》，臺北：華正書局，1982年出版。
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16. 〔周〕荀 況 撰、〔清〕王先謙 注：《荀子集解》，臺北：藝文印書館，1977年出版。
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19. ﹝秦﹞呂不韋 編、〔清〕陳奇猷 注：《呂氏春秋》，臺北：華正書局，1985年初版。
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22. ﹝漢﹞劉 安 撰、﹝漢﹞高誘 注、楊家駱編：《明刻淮南鴻烈解》，1979年出版。
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25. ﹝漢﹞許 慎 撰、﹝清﹞段玉裁注：《說文解字》，臺北，洪葉文化，1998年初刷。
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28. ﹝唐﹞徐 堅 撰：《初學記》，北京：中華書局，1962年出版。
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32. ﹝宋﹞朱 熹 撰、﹝宋﹞黎靖德 編：《朱子語類》，臺北： 正中書局，1973年出版。
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34. ﹝宋﹞蔡 沈 撰：《書經集傳》，臺北：鵝湖出版社，1984年出版。
35. ﹝宋﹞洪興祖 撰 :《楚辭補注》，臺北：藝文印書館，2000年出版。
36. ﹝宋﹞時 瀾 撰：《增修東萊書說》，上海：商務印書館，1936年出版。
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39. ﹝清﹞皮錫瑞 撰：《經學歷史》，臺中：文聽閣圖書，2008年出版。
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41. ﹝清﹞王引之 撰：《經義述聞》，臺北：商務印書館，1968年出版。
42. ﹝清﹞孫星衍 撰：《尚書今古文注疏》，北京：中華書局，1986年出版。
43. ﹝清﹞江 藩 撰：《經解入門》，臺北：廣文書局，1977年出版出版。
44. ﹝清﹞崔 述 撰：《考信錄》，臺北，商務印書館，1968年出版。
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46. ﹝清﹞王念孫 撰：《廣雅疏證》(一)，山東：友誼出版社，1991年出版。

二. 今人著作類(照作者姓名筆劃排列)

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2. 王夢鷗：《禮記今註今譯》，臺北：商務出版社 ，1977年出版。
3. 田畦耘：《《山海經》中變形神話的文化內涵及其對後世文學的影響》，東北師範大學碩士學位論文，2004年。
4. 何蔚煌：《國語的神話世界》，清華大學中國文學系碩士學位論文，2010年。
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12. 徐旭生：《中國古史的傳說時代》，北京：科學出版社，1960年出版。
13. 倪平英：《相似外表下的不同內核──白鳥庫吉與顧詰剛就堯、舜、禹問題研究比較》，中國華東師範大學對外漢語學院研究所碩士論文，2006年。
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21. 郭永秉：《帝系新研》，北京：大學出版社，2008年9月初版。
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35. 劉逢祿：《尚書今古文集解》，臺北： 台灣商務印書館， 1977年出版。
36. 趙沛霖：《先秦神話思想史論》，臺北：五南出版社，1998年6月初版。
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38. 樂蘅軍：《意志與命運：中國古典小說世界綜觀》，臺北： 大安出版社，1992初版。
39. 錢宗武：《尚書入門》，貴州：人民出版社，1991年初版。
40. 譚家哲：《論語與中國思想研究》，臺北：唐山出版社，2006年11月初版。
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42. 蕭公權：《中國政治思想史（上）》，臺北：中國文化大學出版部，1980年10
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43. 顧頡剛：《中國上古史研究講義》，臺北：紅葉文化，1994年10月初版。
44. 顧頡剛：《顧頡剛讀書筆記》，臺北： 聯經出版事業公司， 1980年初版。
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46. 顧頡剛：《秦漢的方士與儒生》，上海： 古籍出版社，1978年出版。
47. 龔抗雲：《禮記正義 王制、月令》，臺北市：臺灣古籍，2001初版。
48. 弗雷澤(Frazer,J.G.)著，汪培基譯：《金枝 : 巫術與宗教之研究》，臺北： 久大書局，1991年出版。
49. 耶律亞德(Eliade, Mircea)著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》，臺北：聯經出版事業公司， 2000年出版。

三. 單篇論文(照作者姓名筆劃排列)

1. 周美華：〈由《尚書•堯典》見戰國中晚期儒家之帝王典範〉，《玄奘人文學報》，2004年2月，第2期。
2. 金榮權：〈中華民族尚德精神與中國古典神話〉，《江西社會科學》，2007年9月。
3. 高莉芬：〈神聖的秩序──《楚帛書˙甲篇》中的創世神話及宇宙觀〉，《中國文史哲研究集刊》，2007年3月，第30期。
4. 馬小龍：〈從鯀禹治水看儒家思想中禮樂精神的形成〉，《西北大學學報》，2004年。
5. 唐賢秋：〈舜帝──儒家道德理想的人格化身〉，《船山學刊》，2006年第3期。
6. 張開焱：〈鯀禹創世神話類型再探──屈詩釋讀與夏人神話還原性重構之三〉，《民族文學研究》，2007年3月。
7. 程水金：〈西周末年的鑒古思潮與今文《尚書》的流傳背景—兼論《尚書》的思想意蘊〉，《漢學研究》，第19卷第1期。
8. 楊儒賓：〈黃帝與堯舜──先秦思想的兩種天子觀〉，《台灣東亞文明研究學刊》，第2卷第2期，2005年10月。
9. 楊儒賓：〈孔顏樂處與曾點情趣──《論語》的人格世界〉，收入黃俊傑編：《東亞論語學：中國篇》，臺北：東亞儒學研究叢書，臺大出版中心，2009，頁3-32。
10. 楊儒賓：〈吐生與厚德──土的原型象徵〉，《中國文哲研究集刊》20期，頁383-445，2002年3月。
11. 趙北耀：〈堯舜禹人格略考〉，《運城學院學報》，第21卷第4期，2003年8月。
12. 龐樸：〈陰陽五行探源〉，《中國社會科學》，1984年，第3期，頁75-98。