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研究生: 李世易
論文名稱: 史坦茵的同理問題與現象學分析
指導教授: 黃文宏
口試委員:
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 人文社會學院 - 哲學研究所
Philosophy
論文出版年: 2007
畢業學年度: 95
語文別: 中文
論文頁數: 78
中文關鍵詞: 史坦茵異我的意識交互主體性同理現象學
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  • 史坦茵(Edith Stein)是胡塞爾的哥廷根(Göttingen)學派的重要成員。她同時跟隨胡塞爾進行博士研究,並在1916年以優異成績穫得博士學位。之後史坦茵成為胡塞爾的助理,整理胡塞爾的重要手稿,並成為胡塞爾的遺著《純粹現象學與現象學哲學的觀念,第II卷》的手稿整理人,並將之整理成書。因此可知史坦茵在現象學運動中的重要性。但近代對史坦茵的研究都集中在她的神學思想及女性議題方面,反倒忽略了她的前期哲學作品,尤其是她的第一篇哲學著作,也就是她的博士論文《有關同理問題》。莎薇奇(Marianne Sawichi)甚至認為此篇論文的概念是她之後哲學、神學、與政治思想的基礎。雖然目前有二、三篇文章針對史坦茵的博士論文加以討論,但大多以摘要或評論的形式出現,並未對此文章作逐次的思路整理。本論文希望從史坦茵最初的論文也是受教於胡塞爾時期的哲學文章《有關同理問題》作思路的整理,祁能對史坦茵的思想有基本的瞭解。
    本文的整理安排是從史坦茵生平背景開始,接著就依著她論文的次序逐次整理,所依據的文本為Waltraut Stein的英譯本,主要針對論文前兩章作理路的梳整與分析。卽有關同理活動的本質分析及個體的(individual)形構分析二個章節的整理。在同理本質分析部份因涉及對李普斯(Theodor Lipps)的評斷,另加入有關李普斯同理理論的整理以資對照。史坦茵在對同理的定義及其本質作了敘述之後,就針對同理活動所參予的形構問題加以探究。首先她從「什麼是“個體”?」這個問題出發,並以心靈領域為起點開始探究。她探究三個個體心靈領域的本質特徵,從純粹“I”、到意識流、再到魂體。接著她讓魂體與身體銜接,就進入大家所熟悉的心物問題。對身體的定義與分析成為下一個議題,目的要對生活肉身(living body)有所說明,我們所擁有的身體都是生活肉身。因為生活肉身的特性,使身體與魂體的相互作用且互為一體成為有可能。於是心物因果性(psycho-physical causality)與心靈–身體個體(psycho-physical individual)可以被瞭解。這樣的瞭解是藉由幾個特徵:(1)任何事件被給予我們,都屬於生活肉身也同時屬於魂體,例如感覺與一般情感;(2)物理事件與精神事件間是具有因果相關的;(3)承續著心物因果性,最後使得魂體與外在世界也有了因果關係。這樣,心靈–身體個體的整體歸於自然規則秩序之中。史坦茵論文的第三章主要是史坦茵對同理理論的應用與抒發,可以說是她的第二本著作《論心理學與人文科學的哲學基礎》的初步想法,因涉及議題龎大繁複,需有專文專著加以介紹,本文只作簡要說明。文章最後,我們拿一篇論說史坦茵哲學的博士論文中的部份內容出來呈現,並以我們走過的史坦茵同理概念脈絡嘗試替史坦茵來回答。


    前言 4 第一章、史坦茵的生平背景 5 第二章、同理的本質 7 第一節、同理問題的研究方法與定位 7 (I)同理概念的歷史研究 7 (II)以現象學為方法 7 (1)自然觀點的擱置與現象學還原 7 (2)從個別現象到本質 8 (3)有關他者經驗的探討與同理 8 第二節、同理活動的特性 9 (I)同理是瞭解他者經驗的意識活動(act) 9 (1)外在感知與同理活動 9 (2)同理活動所給予的經驗是否具有原初性(primordiality) 10 (a)什麼是原初性 10 (b)記憶活動與原初性 11 (c)假想(fantasy)活動與原初性 11 (d)同理活動與其他意識活動的不同 12 (II)李普斯(Theodor Lipps)的同理概念 13 (1)李普斯的同理定義 14 (2)thei與個體 15 (3)主格式與受格式的內在察覺(inward awareness) 15 (4)本能化的模倣理論(imitation theory) 16 (5)結論 18 (III)評論李普斯的同理概念 18 (1)與李普斯論點相同之處 18 (2)全然體驗的傾向 19 (3)同理與共感(sympathy) 20 (4)負向同理(negative empathy) 21 (5)同理與一體感(a feeling of oneness) 22 (IV)瞭解他者意識的現象學與生發理論的比較-以李普斯為例 23 (V)有關舍勒(Max Scheler)對他者意識的理論 24 第三章、個體的形構分析 28 第一節、概說 28 第二節、史坦茵的個體形構分析 30 (I)個體的心靈領域與本質特徵 31 (1)純粹我(the pure “I”) 31 (2)意識流(the stream of consciousness) 31 (3)魂體(the soul) 32 (II)魂體與身體 33 (1)生活肉身的與料 34 (a)身體不只是物理肉身 34 (b)感覺屬身體也屬意識無可化約且明証的領域 35 (c)外在感知與身體感知形構了生活肉身的被給予性 36 (2)生活肉身與魂體如何聯結 38 (a)感覺成為生活肉身與魂體的聯絡介面 38 (b)生活肉身與情感 40 (III) 魂體與生活肉身之間;心物因果性(psycho-physical causality) 40 (IV) 表達的現象(the phenomenon of Expression) 42 (1)情感表達(the expression of feeling)與釋放 42 (2)情感與表達之間的可理解性與不必然性 43 (V) 意願及其生活肉身(will and the living body) 44 第三節、從自我個體過渡到異我個體( foreign individual) 46 (I)異我個體的感覺領域 46 (1)異我個體被以生活肉身看待 46 (2)感覺同理(sensual empathy)可能的條件 47 (3)感覺同理的結果 48 (II)異我的生活肉身當作空間世界的取向中心 49 (1)以同理活動取得新取向中心 49 (2)異我的的世界意象如同我自己的世界意象的修正 50 (3)同理成為形構自己這個”個體”的可能條件 51 (4)在交互主體經驗中真實外在世界的形構 51 (III)外在的生活肉身當作一個自動(voluntary)動作的承載者 52 (1)生活肉身與自動動作 52 (2)生命的現象(the phenomena of life) 54 (3)在個體結構中的因果性 55 (a)生活肉身與心物因果性 55 (b)由個體影響外在世界的因果預測 56 (c)心靈因果性與效力之間 57 (IV)異我的生活肉身成為表達現象的承載者 59 (1)標記與象徵(sign and symbol) 59 (2)字詞與象徵 61 (3)字詞總在整體意義脈絡下被瞭解 62 (4)整體意義脈絡下的理解與動機(motivation) 64 (5)同理活動的修正與擴張(the correction of empathic acts) 65 (6)心靈個體的形構及其對同理修正的重要性 66 (7)同理的蒙蔽(deceptions of empathy) 66 (V)異我的個體形構對自我心靈個體形構重要性 67 第四章、位格類型的同理分析 69 第一節、史坦茵的人類位格模型 69 第二節、史坦茵的位格概念與定規 70 第五章、回應莎薇奇(Marianne Sawichi)的評論 71 第一節、莎薇奇對史坦茵的評論 71 (I)有關同理活動的本質 71 (1)同理活動是被引導,並不是被投射 71 (2)所被同理的不是活動,也不是形式,而是內容 72 (3)被同理的內容具區辨自我與他者的功能 72 (4)同理活動中並沒有發生主體彼此重疊或取代的事 72 (II)有關個體的形構 73 第二節、史坦茵的回應 74 參考書目

    史坦茵原著譯文部分:
    Stein, Edith. On the Problem of Empathy. trans. Waltraut Stein. 3rd ed. ICS Publications, 1989.

    英文部分:
    Andrews, Michael. Contributions of Phenomenology of Empathy: Husserl, Stein, and Lavinas. diss. Villanova U, 2002.
    Angeles, Peter. The Harper Collins Dictionary of Philosophy. Harper Collins Publishers, 1992.
    Bernet, Rudolf, Iso Kern, and Eduard Marbach. An introduction to Husserlian Phenomenology. Northwestern University Press, 1993.
    Eisenberg, Nancy, ed. Empathy and Its Development. Cambridge University Press, 1987.
    Hardee, James. A Overview of Empathy. The Permanente Journal 7(2003):1-10.
    Jahoda, G. “Theodor Lipps and the Shift from Sympathy to Empathy.” J. Hist. Behav. Scien. 41(2005):151-163.
    Moran, Dermot, ed. The Phenomenology Reader. Routledge, 2002.
    Quito, Emerita. Phenomenology: Edmund Husserl and Edith Stein. 2001.
    Sawichi, Marianne. Body, Text, and Science. Kluwer Academic Publishers, 1997.
    Sawichi, Marianne. “The Phenomenology of Edith Stein.” A Lecture on St. John University. 1998.

    中文部分:
    胡塞爾 著;《現象學觀念》;倪梁康譯(仰哲)。
    胡塞爾 著;克勞斯.黑爾德 編;《現象學的方法》;倪梁康譯(上海譯文:1994)。
    胡塞爾 著;克勞斯.黑爾德 編;《生活世界現象學》;倪梁康譯(上海譯文:2002)。
    Alfred Schutz著;《馬克斯•舍勒三論》;江日新 譯(東大圖書公司:1997)。
    Max Sheler 著;“哲學的世界觀”; 曹衛東 譯(下載自中國現象學網網站)。
    Ingeborg Gleichauf著;思考的熱情–七位女哲學家的故事;姬健梅 譯(麥田出版社:2004)。
    陸達誠;“聖德與哲學的奇葩”;□毅双月刋;2001 第2期。
    龔卓軍; “身體感–胡塞爾對身體的形構分析”; 應用心理研究 第29期 157-181頁 2006。
    汪文聖;“生活世界中信度、效度與價值的可能性條件--精神病學的可能性”;應用心理研究 第29期 101-129頁 2006。

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