本文研究方向是明代中葉以後，在河南府發展的陽明學講會。本文將藉由四個地區：洛陽、新安、澠池、陝州，以及五位河南府主要陽明學者：尤時熙、孟化鯉、王以悟、張信民、呂維祺，試圖建構出嘉靖年間到崇禎之際的講會歷史，並描述河南講會的發展分期，以及運作特性。與此之時，並試圖勾勒出這些陽明學者的化鄉理念，如何落實在地方工作。

徵引書目

一、史料
（萬曆）楊東明，《山居功課》，據東京高橋情報以日本內閣文庫藏明萬曆四十年范炳校刊本影印，漢學研究中心典藏。
（天啟）王以悟，《王惺所先生文集》，明天啟年間序刊本，傅斯年圖書館典藏。
（順治）《元氏縣續志》，台北：成文出版社，清順治六年刊本。
（康熙）《滸墅關志》，江蘇：廣陵古籍出版社，清康熙刻本。
（康熙）《章丘縣志》，北京，線裝書局，據清康熙刊本影印。
（康熙）《孟津縣志》，台北：成文出版社，清康熙四十八年刊本
（乾隆）《洛陽縣志》，台北：成文出版社，清乾隆十年刊本。
（嘉慶）《澠池縣志》，鄭州，中州古籍出版社，清嘉慶十五。
（光緒）《吉水縣志》，南京：江蘇人民出版社，據清光緒元年刻本影印。
（光緒）《靈寶縣志》，台北：成文出版社，清光緒二年刊本。
（光緒）《虞城縣志》，台北：成文出版社，清光緒二十一年刊本。
（民國）《陝縣志》，台北：成文出版社，民國二十五年鉛印本。
（民國）《新安縣志》，台北：成文出版社，民國二十七年石印本。
（民國）《河南通志》，北京：北京圖書館，據民初河南通志藝文志影印而成。
倪元坦，《儒門語要》，東京：東城書店，日期不詳。
夏燮輯，《明通鑑》，台北：宏業書局，1974。
谷應泰，《明史紀事本末》，台北：華世出版社，1976。
楊守敬，《歷代輿地沿革圖》，台北：聯經出版社，1981。
譚其驤編，《中國歷史地圖集》，上海：中國地圖出版社，1982。
曹于汴，《仰節堂集》，《四庫全書》第1293冊，台北：臺灣商務出版社，1983。
張廷玉，《明史》，北京：中華書局，1985。
孫奇逢，《中州人物考》，在《景印文淵閣四庫全書》第458冊，台北：臺灣商務印書館，1985。
朱熹，《朱子語類》，北京：中華書局，1985。
陳鼎，《東林列傳》，《明代傳記叢刊》學林類冊5，台北：明文書局，1991。
蘇昌臣輯，《河東鹽政彙簒》，《續修四庫全書》史部第839冊，上海：上海古籍出版社，1995，據清康熙刻本影印。
尤時熙，《尤西川先生擬學小記╱續錄╱附錄》，《四庫全書存目叢書》子9，台南：莊嚴文化事業出版有限公司，1995，據清同治三年刻本影印。
孟化鯉，《孟雲浦先生集╱附錄》，《四庫全書存目叢書》集167，台南：莊嚴文化事業出版有限公司，1995，據明萬曆二十五年刻清康熙二年增刻本影印。
張信民，《張抱初先生印正稿》，《四庫全書存目叢書》子15，台南：莊嚴文化事業出版有限公司，1995，據清雍正四年王箴輿刻本影印。
呂維祺，《明德先生文集╱制義╱新安定變全城記╱明德年譜》，《四庫全書存目叢書》集185，台南：莊嚴文化事業出版有限公司，1995，據明萬曆二十五年刻清康熙二年增刻本影印。
耿介，《中州道學存真錄》，《四庫全書存目叢書》史121-122，台南：莊嚴文化事業出版有限公司，1996，據清康熙三十年嵩陽書院刻補修本影印。
呂謙□，《青要集》，《四庫全書存目叢書》集265，台南：莊嚴文化事業出版有限公司，1997，據清雍正十三年刻本影印。
唐鑑，《學案小識》，上海：上海古籍出版社，1997。
朗煥文編，《歷代中州名人存書版本錄》，河南：中州古籍出版社，1999。
馮奮庸編，《理學張抱初先生年譜》，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》，北京：北京圖書館，1999。
吳肅公，《街南文集》，北京：北京出版社，2000
王守仁，《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，2006。
湯斌，《洛學編》，《叢書人傳記資料類編》學林卷9，北京，北京圖書館，2006。
曹肅貞，《洛學拾遺補編》，《叢書人物傳記資料類編》學林卷9，北京，北京圖書館出版社，2006。
劉宗泗，《中州道學存真錄》，《叢書人物傳記資料類編》學林卷9，北京，北京圖書館出版社，2006。
孟昭德編，《孟雲浦集》，北京：中國文聯出版社，2007。
黃宗羲，《明儒學案》，北京：中華書局，2008。
二、中文著作
（一）論文
戴霖，〈明代洛陽地區講會論略〉，《河南科技大學學報•社會科學版》，2003年12月，21卷4期，頁17-2。
陳來，〈儒學的普遍性與地域性〉，《天津社會科學學報》，2005年6月，第3期，頁4-10。
翁健鐘，〈講學與政治----以明代北京的講學活動為例〉收入《全球化下明史研究之新視野論文集（一）》（台北：東吳大學，2008），頁197-212
張藝曦，〈明中晚期古本《大學》與《傳習錄》的流傳及影響〉，《漢學研究》，2006年6月，第24卷第1期，頁235-268。
錢明，〈王學在新安地區的遭遇與挫折－－以王守仁與汪循關係為例〉，《黃山學院學報》，2008年10月，第10卷第4期，頁10-18。
謝廣山，〈孟雲浦與豫西講會〉，《藍臺世界》，2008年10月，頁48-49。
鄧洪波，〈明代書院講會研究的歷史與現狀〉，《中國文化研究》，2009年4月，第1期，頁102-112。
孟昭德輯，〈尤西川先生年譜〉（網路資料）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f1807cd0100fx7h.html
孟昭德，〈孟化鯉年譜補證〉（網路資料）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f1807cd0100epjs.html

（二）專書
謝國楨，《明清之際黨社運動考》，台北：藝文印書館，出版年不詳。
牟宗三，《從陸象山到劉蕺山》，台北：台灣學生書局，1990。
李鵬年等編，《清代六部成語詞典》，天津：新華書店，1990。
安岡正篤，《陽明學大系》，東京：明德出版社，1991。
陳來，《有無之境：王陽明哲學的精神》，北京：人民出版社，1991。
錢穆，《中國學術思想史論叢（七）》，臺北：聯經出版社，1994。
黃進興，《優入聖域：權力、信仰與正當性》，台北：允晨文化，1994。
陳榮捷，《宋明理學之概念與歷史》，臺北：中央研究院中國文哲所，1996。
盧廣森、盧連章編，《洛學及其中州後學》，開封，河南大學出版社，1999。
今關壽曆編，《宋元明清儒學年表》，北京，北京圖書館出版社，2002。
吳震，《陽明後學研究》，上海：上海人民出版社，2003。
呂妙芬，《陽明學士人社群—歷史、思想與實踐》，台北：中央研究院近代史研究所，2003年。
余英時，《宋明理學與政治文化》，台北：允晨文化有限公司，2004。
何宗美，《明末清初文人結社研究》，天津：南開大學出版社，2004。
彭國祥，《良知學的展開：王龍谿與中晚明的陽明學》，北京：三聯書店，2005。
陳時龍，《明代中晚期講學運動（1522-1626）》，上海：復旦大學出版社，2005年。
林月惠，《良知學的轉折――聶雙江與羅念菴思想之研究》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2005。
張藝曦：《王學、家族與地方社會──以吉水、安福兩縣為例》，臺北：臺灣大學出版社，2006。
趙園，《制度˙言論˙心態——明清之際士大夫研究續編》，北京：北京大學出版社，2006。
小野和子著、李慶等譯，《明季黨社考》，上海：上海古籍出版社，2006。
梁方仲，《明代賦役制度》，北京：中華書局，2008。

三、西文著作
（一）論文
Bol, Peter Kees. “The Rise of Local History: History, Geography, and Culture in SouthernSong and Yuan Wuzhoh,”Harvard Journal of Asiatic Studies 61.1(2001), pp.37-76.
Bol, Peter Kees. “The ‘Localist Turn’ and ‘Local Identity’ in Late China,” Late Imperial China 24.2 (2003), pp.1-50.
(二)專書
Bol, Peter Kees. This culture of Ours: Intellecturl Transitions in T`ang and Sung China.. Stanford: Stanford University Press, 1992.
Dardess, John W. A Ming Society: T`ai-ho County, Kiangsi, in the Fourteenth to Seventeenth Centuries. Berkeley: University of California Press, 1996.
Hymes, Robert P. Statesmen and Gentlemen: The Elite of Fu-chou, Chiang-his, in Northern and Southern Sung. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
Ong, Chang Woei. Men of Letters Within the Passes: Guanzhong Literati in Chinese History, 907-1911. Cambridge: Harvard University Asia Center, 2008.