摘要

諺語是人類生活經驗、智慧的累積，流傳於一般社會大眾之間，精闢簡潔，可為社會的行為標準，具有美的形式，且通俗易懂，雅俗共賞，可以教化人性，啟迪人類智慧，歷久彌新，有著固定形式之語言。
台灣閩南諺語具有語言以及文化的教育功能，本文透過台灣閩南諺語的語言分析，將分析的結果找出台灣閩南諺語的教育功能，將其融入九年一貫語文領域及其他領域教學。
本文共分為五章，第一章緒論主要閳述本文研究動機與目的、研究方法與範圍、文獻探討。第二章為台灣閩南諺語的語言分析，包括諺語的定義及界定、台灣閩南諺語的來源與衍變、台灣閩南諺語的語言分析，針對諺語進行用字分析、單句結構句型分析、押韻分析、修辭分析。第三章為台灣閩南諺語教育功能之探討，包括語言的字音、文字、詞彙、句型結構、修辭、造詞、押韻在教學上的教育功能探討；諺語反應的飲食文化、穿著文化、居住文化、工作態度、學習態度、戲曲文化、婦女婚姻文化、禮貌文化、孝道文化、教養文化等文化教育功能的探討。第四章則為台灣閩南諺語融入九年一貫領域教學，包括融入九年一貫領域教學--語文領域作文、演說、翻譯課程、修辭與文法、文化課程、詞彙及句型課程教學；融入其他領域教學---社會領域、自然與生活科技領域、健康與體育領域、藝術與人文領域、數學領域教學。第五章結論，透過筆者的研究發現，台灣閩南諺語內容的面向多元，適合融入九年一貫領域教學，老師教學宜善加運用，讓台灣閩南諺語達到教學的教育功能，台灣閩南諺語的生命力方能亙古彌新。本文建議修法，讓鄉土語言教師是具有合格教師證、合格鄉土語言認證的教師，且有教授鄉土語言熱忱的教師擔任，依照近程、中程、遠程目標，讓台灣閩南諺語在九年一貫義務教育能札根，充分發揮台灣閩南諺語在教學上的教育功能。

Abstract

Proverbs have accumulated human beings’ experience and wisdom in life, spreading and passing on among the general public. Being incisive in brevity, proverbs are easy in simple language to serve as social standards which are appreciated by the refined and vulgar alike. They are beautiful words in fixed forms with lasting enlightenment to teach people from generation to generation.

Taiwanese proverbs are linguistically of social cultural functions. Through the linguistic analysis, this thesis has made some research on the educational function of Taiwanese proverbs. Also, this is integrated in Language Arts’ teaching and other fields of Grade 1-9 Curriculum in our national education.

This thesis consists of five chapters. The first chapter deals with the motive and objective of this thesis research, the method of research, the scope of research and the approach of relevant literature.

The second chapter is about the linguistic analysis of Taiwanese proverbs. The analysis includes the definition, the origin and evolvement, the usage, single sentence structure, the rhyme and the rhetoric of Taiwanese proverbs.

The third chapter approaches the educational function of Taiwanese proverbs. The approach includes the teaching function of pronunciations, vocabularies, phrases, sentence structures, rhetoric, statement- making and rhyming of Taiwanese proverbs.
The approach also involves extensively in the studies of cultures reflected from proverbs such as food, dress, house, attitude toward working and learning, dramatic plays, female marital affairs, social etiquette, filial piety and family education and upbringing.

The fourth chapter is about the integration of Taiwanese proverbs into Grade 1-9 Curriculum to teach the learning in other fields, including composition, speech, translation, rhetoric and grammar, culture, vocabulary and phrase and sentence structure in Arts Language. Besides, Taiwanese proverbs can be also fit in teaching Social Study, Science, Health and PE, Arts and Humanities and Mathematics.

The fifth chapter comes to a conclusion. I suggest the multiple- facet functions of Taiwanese proverbs are quite suitable to fit in the Grade- 1-9- Curriculum teaching.
School teachers are suggested to make good use of Taiwanese proverbs to teach students at school, enabling Taiwanese proverbs to last updated

This thesis suggests the authorities concerned amend related regulation to regulate that the dialect teaching positions at public schools can only be filled by qualified teachers, qualified dialect teachers with their official certificates and those taking great interest in teaching dialect. The foundation work of Taiwanese proverbs in the mandatory Grade 1-9 Curriculum is suggested to carry out in three phases: short term, middle term and long term. By doing this, it is believed that Taiwanese proverbs will give their full play to educational function.

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