這是一本我以自我敘說為路徑的論文，緣起於諮商訓練與實務反思中，驚覺自己與置身脈絡和情感呈現脫節的狀態，而陷入自我懷疑的沮喪低潮；論文因而嘗試藉由生命書寫與回觀，找回自己與這片土地的連結，並透過實踐對話，清晰置身務實和睦的在地性格與現下重視卓越成就的雙文化建構，重新選擇應對的姿態，並勾勒出自己諮商的助人圖像。本論文的敘事從家庭出發，看見置身於港都小資勞動家庭的生活樣態，並透過三代的歷史呈現出台灣二戰前後到現代的不同景況。從微觀角度觀看個人生命經驗，除了家庭經濟處境，亦受到單傳男性、基督教信仰、升學主義及教育改革（1990年代至今約20年）等影響，並在台灣後殖民脈絡與國際化趨勢下，逐漸踏上雙文化自我的發展歷程。「失根」是筆者對台灣此青年世代的詮釋，在教育制度、上一代戒嚴的噤聲、國際化趨勢、兩岸關係等處境交織下，雖生活在台灣卻對土地陌生的主體失落狀態，雙文化自我的認同更顯重要。文本的最後，試著說通我在不同角色脈絡底下的樣貌，梳理置身於台灣的歷史之流，也拓印出我在諮商工作期待「共好」的助人圖像，即透過對話與欣賞，將僵化建構放入時代脈絡中理解，進而解構並重構出互相理解的圖像，以協助個體發覺主體位置，並能發展穩定自我的力量。

This study uses the self-narration as the research method. It stems from the practice reflection of counseling training. I feel that I am in a state of disconnection from the context and emotions, and I am caught in the low tide of self-doubt. The paper tries to use writing and reflection, find back the link between myself and Taiwan. And through practice dialogue, discriminate the bicultural self between steady friendly temperament and achievement orientation. Re-select the attitude of coping, as well as outline my ideal image of counselor.
The narrative starts from my family and sees the life style of the petty-funded labor families in port city, Kaohsiung. Through the history of three generations, it shows the different situations of Taiwan before and after the Second World War. From the microscopic point of view, personal life experience, in addition to the family economic situation, is also affected by single-pass male, Christian faith, education and education reform in Taiwan (about 20 years since the 1990s). And gradually evolved under the trend of Taiwan's post-colonial context and internationalization. Embark on the development of a bicultural self. "Rootless generation" is the author's interpretation of this young generation in Taiwan. Under the circumstances of the education system, the screams of the previous generation of martial law, the trend of internationalization, and the cross-strait relations, thus, the family living in Taiwan is unfamiliar with the land, the development of bicultural self is even more important.
At the end of the text, try to talk about the appearance of my role in different contexts, sort out the history of being in Taiwan, and also print out the image of the helper I am looking forward to in counseling, that is, through dialogue and appreciation, the rigid construction is understood in the context of the times, and then deconstructs and reconstructs the images of mutual understanding, to help the individual to find the subject position, and to develop the power to stabilize the self.

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