摘要
　　本創作論述是以研究所就讀期間，自二○○四年至二○○六年止，透過對社會近年來的科技導向的不平衡現象與周遭生活環境改變的現況為起點，再加以個人對生活空間的種種感受透過創作，來表達個人觀感，並以「園區系列」、「綠化與赤化」與「遺失痕跡」等系列作品與主題，來表達科技對於生活空間的巨大改變及影響，並以相關的分析與論述來說明創作的內容與意涵。
本文擬以希臘哲學家普泰戈拉斯（Abdera Protagoras）所提倡「人為萬物之尺度」為始，再以「人類中心主義」（Anthropocentrism）之理論來說明整個環境變遷之因，並以社會現象與環境現況為論述基礎，進而參考諾頓（Bryan G. Norton）的人類中心主義之分類、布雷科思棟（W. Blackstone）、泰勒（Paul W. Taylor）、聯合國環境宣言等理論與角度，來看待環境變遷與人類之關係，試圖以歷史、人文的角度與價值來說明，並透過以科技與數位化的遙測圖作為創作基礎與印證，再觀以社會環境因時空的轉變與個人內在的沉澱與對環境空間的觀察加以分析與創作。
　　在創作上以壓克力、油畫、拼貼與複合媒材等為主要表現形式，透過對社會現象的認同與主觀意識，概以說明以科技發展的種種社會現象。首先以藉由「園區系列」來說明環境的過度開發之情形，其次「綠化與赤化」為展現巨觀下的社會輪廓，並以色彩與線條來突顯生存空間的創傷與改變，再以「遺失痕跡」等系列創作來剖析與表現社會過度科技化發展與歷史價值的另一種思維，並以說明此種現象為後現代的一種特徵。

關鍵字：人類中心主義、環境、空照圖、巨觀

Abstract
This thesis mainly bases on the unbalanced phenomena of technology orientation and the changes of living environments. It tries to use three series of art works, such as “Rural Series”, “Green and Red” and “Traces of Lost”, to show how technology affect the living space around us. In addition to art works, there are some related analysis and discusser in this thesis to interpret the contents and meaning of these art works.
The research uses what the Greek philosopher, Abdera Protagora, said ” man is the measure of all things” as a start and the theory of Anthropocentrism to explore the reasons of environmental changes. Besides that, the researcher takes Anthropocentrism of Bryan G. Norton, theories of W. Blackstone and Paul W. Taylor and Environment Declaration of U.N. for reference to study the relationships between human beings and the environmental changes. Also, the researcher makes use of digital and technical remote sensed images as basis to create works from the historic and humane viewpoints.
The researcher uses acrilan, canvas, collage and complex media as the main performance types to create works to state various social phenomena of technology development in three parts. The first part is the “Rural Series”, the researcher uses this series to illustrate the problems of over-development. The second one is the “ Green and Red“, it shows the social contour in a micro way and uses colors and lines to display the trauma and changes of our living space. The third one is the “Traces of Lost”. It represents the phenomena of over-technical developments in the society and can be seen as a characteristic of post-modernity.

Keywords: Anthropocentrism、Environment、bird’s eye perspective picture、Micro View

參考書目：
　台北市立美術館編，《後現代生活美學》，台北市立美術館出版，台北，民85。
《巨匠美術典藏》，錦繡文化出版，台北，民86。
　牟宗三 ，《中國哲學的特質》，台北，學生書局，民89。
　李隆盛，《科技與職業教育的跨越》，台北市，師大書苑，民88。
周文欽，《研究方法概論》，北縣蘆洲市，空大，民79。
施純協，《科技教育之歸根與常道》，台北市，波前電腦管理圖書公司，民79。
韋政通，《董仲舒》，臺北東大圖書公司，民國75。
高宣揚，《後現代藝術的不確定性》，唐山出版社，台北，民85。
袁保新，《老子哲學久詮釋與重建》，文津出版社 ，台北民80。
章光和，《攝影不是藝術》，田園出版社，台北，民95。
章光和，複製真實－後現代攝影創作構思系統論述與實踐，台北，田園文化，
民89。
黃文叡，《現代藝術啟示錄》，藝術家出版社，台北，民91。
張心龍，《西洋美術史之旅》，雄獅美術出版，台北，民88。
葉維廉，《解讀現代．後現代：生活空間與文化空間的思索》，台北市，東大出版社，民81。
葉謹睿，《數位藝術之美：電腦時代之美學、創作及藝術》，藝術家出版社，台北，民94。
漢寶德、張振益等著，《科技與人文的對話》，雄獅圖書出版社，台北市， 民88。
劉思量，《藝術心理學－藝術與創造》，藝術家出版，台北，民87。
潘國樑，《遙測學大綱－遙測概念、原理與影像判釋技術》，台北市，科技圖書，　
民95。
駱駝出版社編，《中國畫論》， 駱駝出版社， 民76。
　謝東山，《台灣當代藝術》，藝術家出版社，台北，民92。
　謝明良，（唐三彩雄獅美術第92期），台北，民67年。
　謝宿蓮，《科技與藝術的美學超連結》，鴻霖國際出版社，台北，民95。
　威爾金森．保羅（Paul Wilkinson），王瑋譯，《龐貝的末日》，波希米亞出版，台北 民，95。
　貝彤．亞祖(Yann Arthus Bertrand)攝影，《從空中看地球－大地觀察３６６天》，台北，貓頭鷹出版社，民92。
　卡森．瑞秋（Rachel Carson），李文昭譯，《寂靜的春天》，台北市，晨星出版社，民86。
　海德格，《林中路》，論文本中，台北，時報文化出版社，民83。
康丁斯基（Wassily Kandinsky ）著，吳瑪悧譯，《點線面》，藝術家出版社，台北，民74。
沃荷．安迪（Eddie Wolfram），《拼貼藝術之歷史》傅嘉琿譯，遠流出版社，台北，民81。

期刊部份：
王信智，科技知識的本質，生活科技教育月刊，37卷，第７期，2004年。
成耆仁，國家歷史文物數位典藏計畫，電子通訊，2005年04月，第四卷第四期。
多樣性的台灣，科學人雜誌，遠流出版社，2006年，創刊號。
莊慶信，（早期儒家「人為貴」環境哲課題的現代意義）－孔孟荀、易傳、中庸的生態智慧，輔仁學誌，第３０期，2000年，頁135-163。
莊慶信，當代西方人類中心主義的環保哲學，輔仁大學哲學論集。
吳懷宜，整理深層生態學的省思，大自然雜誌， 1983，26期，頁115 － 117。
柳浩翔，台灣都市地景變遷之研究，民94，頁01。
馬以工，奈斯博士印象，大自然雜誌 ，1983，26期，頁114。
黃柏翰，從演化倫理學的立場談非人類中心主義的環境倫理如何可能，人文學
報第29期　93年，頁113-132。
陳彥堂，〈河南唐代藝術陶器的個案研究〉，《東亞文化圈的形成與發展論文集》，台北，國立歷史博物館、國立台灣大學歷史學系， 2002 年 6 月 28 日，頁 488-490。
外文部份：
Paul W. Taylor , Respect For Nature : A Theory Of Environmental Ethics, Princeton , N.J: Princeton University Press,1986,pp.71-75。