旅德作家陳玉慧，2004年推出她混合性自傳體小說《海神家族》，大受好評。2009年12月她將此部小說改編成同名舞台劇在國家戲劇院演出。由於《海神家族》表演文本的相關論述不多，本論文特別開展表演文本的研究及兩種文本之間的同異做比較。首先，筆者認為陳玉慧跟上1990年後女作家興起的後殖民庶民書寫風潮，以召喚記憶的需求，將自傳性家族史的「小敘事」重構台灣近代史。文中筆者也針對小說文本裡八個「民俗需知」如何串連起全文，成為主題暗示做詮釋，以理解她用註解方式附在章節後的特殊意涵。
同時，筆者認為改編後的舞台劇，陳玉慧為了戲劇效果，在主題呈現上，重新揀擇題材加以詮釋；在人物選角上，打破性別框架；又以後現代風格，讓舞台上多元異質的元素，呈現布萊希特史詩劇場的疏離效果。最後，希望藉由本論文的書寫，開啟更多文本間跨界展演的相關研究。

【專書】

一、作家專書：（依年代先後排列）
‧陳玉慧，《失火》，台北市：遠流出版社，1990年7月。
‧陳玉慧《深夜走過藍色的城市》，台北市：遠流出版社，1994年7月。
‧陳玉慧，《我的靈魂感到巨大的餓》，台北市：聯合文學出版社，1997年11月。
‧陳玉慧，《你是否愛過》，台北市：聯合文學出版社，2001年7月。
‧陳玉慧，《海神家族》，台北：INK印刻文學出版社初版，2004年10月。
‧陳玉慧，《我不喜歡溫柔》，台北市：大田出版社，2004年11月。
‧陳玉慧，《遇見大師流淚》，台北市：大田出版社，2005年11月。
‧陳玉慧，《我的抒情歐洲》，台北市：大田出版社，2006年7月。
‧陳玉慧，《德國時間》，台北市：大田出版社，2007年5月。
‧陳玉慧，《慕尼黑白》，台北市：印刻文學出版社，2008年5月。
‧陳玉慧，《CHINA》，台北市，印刻文學出版社，2009年6月。
‧陳玉慧，《徵婚啟事》，台北市：印刻文學出版社，2009年7月。
‧陳玉慧、傅裕惠，《台灣文學音樂劇《海神家族》》，台北：INK印刻文學出版社，2009年12月。
‧陳玉慧，《書迷》，台北市：本事文化出版社，2010年7月。

二、其他專書：（依成書年代先後排列）

‧姚一葦譯，亞里士多德著，《詩學箋註》，台北市：台灣中華，1984年7月。
‧李亦園，《文化的圖像（下）》，台北市：允晨出版社，1992年1月。
‧潘英海，《台灣媽祖的香火與儀式》，台北市：自立晚報社，1994年2月。
‧黃美英，《台灣媽祖的香火與儀式》，台北：自立晚報社，1994年2月。
‧鍾明德，《現代戲劇講座：從寫實主義到後現代主義》，台北市：書林出版社，1995年10月。
‧李筱峰，《解讀二二八》，台北市：玉山社，1998年1月。
‧陳芳明，《殖民地台灣：左翼政治運動史論》，台北市：麥田出版社，1998年10月。
‧陳芳明，《左翼台灣：殖民地文學運動史論》，台北市：麥田出版社，1998年10月。
‧盧建榮，《分裂的國族認同：1975-1997》，台北：麥田出版社，1999年2月。
‧李筱峰，《台灣史100件大事（下）》，台北市：玉山社出版，1999年10月。
‧周英雄、劉紀蕙主編《書寫台灣：文學史、後殖民及後現代》，台北：麥田出版社，2000年4月。
‧林美容、張珣、蔡相煇主編，《媽祖信仰的發展與變遷：媽祖信仰與現代社會國際研討會論文集》，台北市：台灣宗教學會出版，2003年3月。
‧張珣，《文化媽祖：台灣媽祖信仰研究論文集》，台北市：中研院民族所，2003年3月。
‧楊國柱、鄭志明，《民俗、殯葬與宗教專論》，台北市：韋伯文化出版社，2003年4月。
‧謝宗榮，《台灣傳統宗教文化》，台中：晨星出版社，2003年5月。
‧劉還月、陳阿昭、陳靜芳，《台灣島民的生命禮俗》，台北：常民文化出版社，2003年8月。
‧廖炳蕙編，《關鍵詞200：文學與批評研究的通用辭彙編》，台北市：麥田出版社，2003年9月。
‧王志洪、李根芳譯，彼得．布魯克（Peter Brooker）著，《文化理論詞彙第二版》，台北市：巨流圖書，2004年4月。
‧許俊雅，《見樹又見林─文學看台灣》，台北市：渤海堂文化出版社，2005年2月。
‧陳芳明，《孤夜讀書》，台北：麥田出版社，2005年9月。
‧陳義芝主編，《新世紀散文家：陳玉慧精選集》，台北市：九歌出版社，2006年1月。
‧荊子馨，《成為「日本人」：殖民地台灣與認同政治》，台北市：麥田出版社，2006年1月。
‧孫惠柱，《戲劇的結構與解構》，台北市：書林出版社，2006年5月。
‧劉亮雅，《後現代與後殖民：解嚴以來台灣小說專論》，台北市：麥田出版社，2006年6月。
‧蔡泰山等著，《媽祖文化學術論文集》，台北市：立得出版社，2006年9月。
‧陳培豐著，王興安、鳳氣至純平編譯，《「同化」の同床異夢：日治時期台灣的語言政策、近代化與認同》，台北市：麥田出版社。2006年11月。
‧徐苔玲、王志弘譯，Tim Creswell，《地方：記憶、想像與認同》，台北市：群學出版社，2006年12月。
‧馬森，《中國現代戲劇的兩度西潮》，台北市：聯合文學出版社，2006年12月。
‧陳國偉，《想像台灣─當代小說中的族群書寫》，台北市：五南出版社，2007年1月。
‧陳建忠，《被詛咒的文學：戰後初期（1945～1949）台灣文學論集》，台北市：五南出版社，2007年1月。
‧陳建忠、應鳳凰等人合著，《台灣小說史論》，台北：麥田出版社，2007年3月。
‧顧乃春著，《現代戲劇論集：發展論、作品論、演出論》，台北市：心理出版社，2007年9月。
‧戴月方，《再現台灣》第25冊，台中市：莎士比亞文化出版，2007年12月。
‧蔡素芬主編，《小說30家：台灣文學三十年菁英選1978-2008》，台北市：九歌出版社，2008年4月。
‧須文尉主編，《文學＠台灣》，台南市：台灣文學館出版，2008年9月。
‧董芳苑，《台灣人的神明》，台北：前衛出版社，2008年12月。
‧林志忠譯，Raman Selden、Peter Widdowson、Peter Brooker合著，《當代文學理論導讀》第四版，台北市：巨流圖書公司，2009年2月。
‧約翰．伯格（John Berger），尚．摩爾（Jean Mohr）著，張世倫譯，《另一種影像敘事》，台北市：臉譜，城邦文化出版，2009年3月。
‧林慶弧，《台灣民俗與文化》，台北：高立圖書出版社，2009年6月。
‧段馨君，《跨文化劇場：改編與再現》，新竹市：交大出版社，2009年7月。
‧黃新生，《電影理論》，台北市：五南出版社，2010年2月。
‧高行健、方梓勳，《談戲劇》，台北市：聯經出版社，2010年4月。
‧陳明柔主編，《遠走到她方─台灣當代女性文學論集（上）》，台北市：女書文化出版社，2010年5月。
‧李歐梵，《文學改編電影》，香港：三聯書店，2010年10月。。
‧楊淇竹，《跨領域改編：《寒夜三部曲》及其電視劇研究》，台北市：秀威資訊科技公司，2010年11月。
‧李立亨，《我的看戲隨身書》，台北：天下遠見文化出版公司，2010年12月。
‧陳芳明，《後殖民台灣：文學史論及其周邊》，台北市：麥田出版社，2011年2月。
‧馮品佳、趙順良主編，《（洞）見：視覺文化與美學＝（In）Sight：Visual Culture and Aesthetics》，台北市：書林出版社，2011年2月。

【期刊論文】（依年代先後排列）

‧賀淑瑋，〈拼貼後現代：小說〉，《中外文學》第二十三卷，第十一期，總275，1995年4月，頁56。
‧陳芳明，〈第九章 戰後初期文學的重建與頓挫〉，台北市：聯合文學，221期，2001年3月號，頁151。
‧黃錦珠，〈訪尋個人/族群的身世之謎──讀陳玉慧《海神家族》〉，《文訊》第231期，2005年1月，頁24-25。
‧黃文成，〈不喜溫柔的海神之女：側寫作家陳玉慧〉，《幼獅文藝》第613期，2005年1月，頁34-37。
‧黃文儀，〈返家的女兒〉，《誠品好讀》，台北市：誠品出版，51期，2005年1月，頁73-74。
‧李令儀，〈她還是那個人〉，《誠品好讀》，台北市：誠品出版，51期，2005年1月，頁75。
‧王俊傑，〈世界的秩序感─王俊傑vs.陳玉慧〉，台北市：誠品出版，51期，2005年1月，頁76-77。
‧張瑞芬，〈國族．家族．女性─陳玉慧、施叔青、鍾文音近期文本中的國族/家族寓意〉，《逢甲人文社會學報》第十期，2005年6月，頁1-29。
‧陳平浩，〈千里眼的凝視，順風耳的聆聽：如何書寫台灣歷史─評陳玉慧《海神家族》〉，《幼獅文藝》第620期，2005年8月，頁102-103。
‧李麗美，〈論《海神家族》裡的媽祖信仰〉，《東方人文學誌》第5卷第1期，2006年12月，頁237-246。
‧黃基銓，〈揭開悲傷後的另一張臉─專訪陳玉慧〉，《野葡萄文學誌》40期，2006年12月，頁40-43。
‧陳建忠，〈歷史敘事與美學意識型態：李喬《埋冤一九四七埋冤》與林燿德《一九四七高砂百合》的「二二八」歷史小說比較〉，台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所主辦「第五屆台灣文化國際學術研討會：李喬的文學與文化論述」，2007年4月27-29日。
‧黃楓皓，〈她與他最美的時刻：陳玉慧X明夏‧柯內留斯〉，《PAR表演藝術》第174期，2007年6月，頁27-31。
‧蔡錦堂，〈再論「皇民化運動」〉，《淡江史學》18，2007年9月，頁227-245。
‧唐瑞霞，〈《海神家族》主體論〉，《大葉大學通識教育學報》第二期，2008年11月，頁15-36。
‧楊翠，〈展閱她們的容顏─鳥瞰台灣女性生命史書寫〉，《台灣文學館通訊》第22期，2009年3月，頁47-51。
‧劉思坊，〈從男人邦到女人國─論陳玉慧《海神家族》與黃碧雲《烈女圖》的女性家族書寫〉，《思辨集》，第十二集，2009年3月，頁51-67。
‧陳思宏，〈說故事的旅者─專訪陳玉慧〉，《印刻文學生活誌》，6卷1期，2009年9月，頁210。
‧吳佳綺，〈在出走與回歸之間─陳玉慧透過寫作向前輩致敬〉，《新活水》27期，2009年12月，頁42-44。
‧李立亨，〈我所認識的陳玉慧：最冷靜與最熱情之間留下「安靜的片刻」〉，《PAR表演藝術》第204期，2009年12月，頁64-65。
‧鴻鴻，〈從個人冒險到集體記憶：陳玉慧的劇場旅程〉，《PAR表演藝術》第204期，2009年12月，頁66-67。
‧周芬伶，〈《海神家族》永恆的神話魅力〉，《PAR表演藝術》第204期，2009年12月，頁68-69。
‧劉思坊整理，陳芳明、陳玉慧對談，〈陳芳明VS．陳玉慧《海神家族》與台灣歷史記憶的書寫〉，台北市：印刻文學生活誌第六卷第四期，2009年12月，頁155-159。
‧陳玉慧口述，楊淇竹整理，〈向台灣致敬的文學音樂劇〉台北市：印刻文學生活誌第六卷第四期，2009年12月，頁160-163。
‧施如芳，〈悵惘的威脅：陳玉慧文學劇場《海神家族》〉，台北市：印刻文學生活誌第六卷第四期，2009年12月，頁164-167。
‧王墨林，〈國族與私情的錯位對話〉，《PAR表演藝術》，第205期，2010年1月，頁38。
‧陳正熙，〈既然回家了，為何仍言無處著落？〉，《PAR表演藝術》，第205期，2010年1月，頁39。
‧陳玉慧，〈《海神家族》文學與戲劇的跨界交流〉，《台灣文學館通訊》第26期，2010年3月，頁81-85。
‧邱婉婷，〈論小說《海神家族》媽祖傳說及民間習俗的運用〉，2010年台大清大研究生學術研討會論文集。清華大學台灣文學所主辦。2010年5月15-16日，頁97-110。
‧ 劉裕元，〈傳統婚禮拜天公儀式的文化意涵〉，《南亞學報》第三十期，2010年12月，頁401-424。

【學位論文】（依年代先後排列）

‧吳芷維，《交纏與共生：九O年代以來女性小說中的母女關係》，靜宜大學中文所碩士論文，2005年7月。
‧林唯莉，《女遊與女性自傳式書寫中的家國語藝─以《逆旅》、《漫遊者》、《海神家族》為分析對象》，成大台文所碩論，2006年8月。
‧黃宗潔，〈陳玉慧訪談記錄〉，《當代台灣文學的家族書寫─以認同為中心的探討》，台灣師大國文研究所博士論文，2006年1月。
‧楊心怡，《九O年代以降台灣女性小說的家族書寫研究》，政治大學中文所碩士論文，2006年6月。
‧楊雅儒，《台灣小說中民間信仰書寫特色之研究─以九O年代後八本小說為觀察對象》，台灣大學台文所碩士論文，2007年6月。
‧蔡文婷，《陳玉慧小說研究─以《徵婚啟事》、《海神家族》為中心》，中山大學中文所碩士在職專班碩士論文，2008年6月。
‧王信為，《游牧主體．靈魂返鄉─陳玉慧書寫中存在意義之辯證》，靜宜大學中文所碩士論文，2009年6月。
‧唐瑞霞，《疏離與認同：以《海神家族》為主要探討文本》，佛光大學文學所博士論文，2010年7月。

【網路資料】

‧李卓賢，http：//paper.wenweipo.com/2008/11/24/BK0811240001.htm
‧蔡康永，《今天不讀書》，http：//web.pts.org.tw/~web01/Tuesday/t-051.htm

【圖片資料】
‧圖一：
http://knowledge.teldap.tw/knowledge/embed/holding-embed.php?entryId=2928
‧圖二：
http://big5.soundofhope.org/node/88723