過去談「留學生文學」不外乎是「無根」與「放逐」，指出當年的留美學生接觸到異文化衝擊之後，所產生對自我身分認同的迷惘及懷念故鄉的情感，文學作品的基調也在悲涼、滄桑中打轉。然而「留學生」屬於階段性的，一但過了留學的階段，身分也可能從留學生轉變為移民，所以「留學生文學」發展到後期逐漸成為「移民文學」，當年的留學生身分早已轉換成定居在美的華人，文學的內容與形式也脫離了早期留學經驗的書寫。如同王潤華所說，台灣早期的歐美作家逐漸脫離「留學生文學」與「放逐文學」之後，在心理與社會關係上慢慢地疏遠台灣而與僑居地緊密相連，已形成為美國華文文學的時期。
所以不論是「美國華文文學」或是「華裔美國文學」，其中至少包含了兩種文化，若只談其中一種文化是無法全面了解此文類的特色。同樣地，在美國文化的影響之下，若單純以「留學生文學」一類涵蓋六○年代留美作家的文學作品，似乎忽略了美國文化在文學中的影響力，所以若將「留學生文學」放入「世界華文文學」或是「美國華文文學」範疇中討論，似乎就有了重新解讀的可能性。
透過以「留學生文學」作為「世界華文文學」的思考脈絡下重讀「留學生文學」，強調華文創作面對不同的社會環境與文化養成，將交織出不同的文學特色，其多元文化的內涵也豐富了文學的面貌。換句話說，不再只強調留學情境與遭遇文化衝擊下產生的徬徨無助感，而是把「留學生文學」放置到華文文學的範疇之中，著重分析不同文化相遇時的複雜情形；並以離散的角度重新閱讀台灣六○年代的「留學生文學」，分析「留學生文學」作家所帶出的離散經驗及面對文化衝擊下所產生的反思，並正視西方文化在文本中的影響，重新發掘「留學生文學」的特質與多元面貌，整合世界華文文學的版圖。
本文將以白先勇、張系國與李永平三位作家為討論對象，此三位作家於六、七○年代留學熱潮下分別前往美國留學。選擇這三位代表作家作為討論對象，主要以出國留學後的作品為範圍，藉由討論這三位作家的作品，將六、七○年代前後華文文學的特殊面貌勾勒出來，以不同文學角度重新討論，開展留學生文學視野，並發掘作品中傳達出的多層次訊息。

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