本研究是我的故事，是一個基督徒面對基督教教義與自身經驗的拉扯衝突，並尋求解放與重新建構的故事。研究者(即敘說者)同時具有基督徒與心理諮商學習者的兩種角色，看見兩種不同價值根基，基督教以「神」為本，心理諮商以「人」為本，研究者在面對真實自我的過程中，探尋一種整合信仰與諮商的態度立場以及實踐方向。本研究先梳理基督教歷史、基督教與諮商之間的關係，並從研究者兒時的家庭重大事件開始敘說，描述基督教如何以奇蹟痊癒的工具性意義於研究者家庭登場。其次，研究者敘說在親情、愛情與諮商學習的成長過程，面對自我慾望與基督教教義之間的矛盾拉扯。最後，研究者重新檢視生命裡的「死」，它是種不敢展現真實自我的逃避狀態，隱含著背叛傳統基督教教義的恐懼。研究者以一種批判與重構的態度，重新框架基督教教義與真理，並建立信仰的主體性。研究者從探究歷程發現，若將自我隱藏於外在規範與標準之下，實則逃避個人生命的責任與意義。當願意直視內在的恐懼和罪惡，不想做自己的「死人」狀態時，才能看見真實的自我，並找到屬於個人生命與信仰的實底。研究亦進一步提出相關討論與觀點，加以對話和探究。

This thesis is about the conscious reflection of the researcher (the narrator), who had been in search of liberation facing the conflicts between self-experience and Christian doctrines, and his journey of reconstruction. The researcher, as a Christian and a counseling student, was caught between two sets of value that seemingly conflict with each other in terms of their centers of belief, with Christianity focusing on God and counseling focusing on People. In the process of exploring his true-self, the researcher attempted to acquire the mentality and perspectives that serve as the basis for integrating Christian faith and the practice of counseling. The thesis has three parts. The first part outlined the history of Christianity and the relationship between the Christian faith and counseling. The second part presented the researcher’s initial experience in Christianity; the crucial role of “miracles” and “healing” in the strengthening of faith of his family; and the internal conflicts between desire and faith in the researcher’s family relationship, romantic affairs, and study of counseling. Finally, the researcher reviewed the “death” in life, which is a state of escape from revealing his true self and a inner fear of betraying traditional Christian doctrine. The researcher adopted a critical and deconstructive approach to reframe the Christian doctrines and foundational truths, and to rebuild the researcher’s subjectivity based on the true-self in his own faith.
Through the exploration process, I found that a person who hide self under the external norms and standards was avoiding the responsibility and meaning of one’s life. When a person got insight of his inner sense of fear and guilty, which wouldn't let him be himself and made him likes a “death” person. It has the possibility to find the confidence of his life and faith. Further relevant discussions and viewpoints, and also the dialogues and inquiry were addressing and proposed.

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