從相術最早在春秋時期的記載開始，相術便以做為一種拔擢人才的方式，出現在史籍中。到了隋唐時期，由於國家選拔人才制度的有了重大轉變，亦即科舉制度的出現，相術所呈現的風貌也將有所不同。本文的目的，便是探究隋唐時期特殊的時空環境背景下，士大夫的占相活動，以及這個時期相術與社會環境交互作用下，所形成的特有占相文化。
第二章首先針對隋唐相術的知識內容做一初探，藉由敦煌相書與史文的比較，描繪出隋唐時代相術知識內容的大略情況，再與前代相術內容的做比對，歸納出幾點隋唐相術發展的特色。第三章討論了這個時期的占相活動，以及這個時期的相者群體組成，從相術知識的操作者—相者群體切入，探討相者群體的組成份子、知識背景、教育背景，以及他們操作知識的社會背景。再者是占相活動進行的各項條件，包括占相的場合、占相的內容、收費情況等，以描繪出當時特殊的時空環境下，所呈現出的占相活動面貌。
第四章則將焦點放在士人。士人在相術發展上扮演著重要的角色，他們身兼業餘的相者、同時也做為被占相的人，他們對相術的看法與態度是什麼？以及由於科舉所形成特殊的風氣，相術在其中所扮演的特殊角色。隋唐時期的科舉由於尚有察舉之風，使得士人的出仕與士人考前的干謁有著密不可分的關係，相術在其中便成為權貴識人的一種重要參考，與此種種亦形成隋唐時期特有的占相文化。
知識與運作的情形，會隨著社會環境的變遷而發展出不一樣的面貌，本文所談的便是這樣一個例子。就是由於隋唐大量士人投入了占相活動，成為占相者或是被占相者，開啟了五代以後相術知識的重大發展。

一、傳統史料
1. 《大唐新語》，[唐]劉肅，許德楠、李鼎霞點校（北京：中華書局，1984）。
2. 《中國歷代卜人傳》[清]袁樹珊著（臺北：新文豐，1998）。
3. 《太平御覽》，[宋]李昉等編（北京：中華書局，1960年影印本）。
4. 《太平廣記》，[宋]李昉等編（北京：中華書局，1960年點校本）。
5. 《北夢瑣言》，[五代]孫光憲撰，賈二強點校（北京：中華書局，2002）。
6. 《皮子文藪》，[唐]皮日休著，蕭滌非整理，（上海：中華書局，1959）。
7. 《全唐文新編》周紹良主編，全22冊（長春：吉林文史出版社，2000）。
8. 《安祿山事蹟》[唐]姚汝能撰，曾貽芬點校（北京：中華書局，2006）。
9. 《杜牧集繫年校注》，[唐]杜牧著，吳在慶校注，（北京：中華書局，2008）。
10. 《酉陽雜俎》，[唐]段成式撰，方南生點校（北京：中華書局，1981）。
11. 《明皇雜錄》，[唐]鄭處誨撰，田廷柱點校（北京：中華書局，1994）。
12. 《東觀奏記》，[唐]裴庭裕撰，田廷柱點校（北京：中華書局，1994）。
13. 《長短經校證與研究》，[唐]趙蕤撰，周斌點校，（成都：巴蜀書社，2003）。
14. 《南部新書》，[宋]錢易，黃壽成點校（北京：中華書局，2002）。
15. 《唐會要》，[五代]王溥編（上海：上海古籍出版社，1991）。
16. 《唐摭言校注》，[五代]王定保撰，姜漢樁校注（上海：上海社會科學出版社，2003）。
17. 《唐語林校證》，[宋]王讜撰，周勛初點校（北京：中華書局，1987）。
18. 《神相全編》，[宋]陳摶撰，（北京：師範大學出版社，1993）。
19. 《通典》，[唐]杜佑編，王文錦等點校（北京：中華書局，1988）。
20. 《朝野僉載》，[唐]張鷟撰，趙守儼點校（北京：中華書局，1979）。
21. 《開元天寶遺事》，[五代]王仁裕撰，曾貽芬點校（北京：中華書局，2006）。
22. 《新唐書》，[宋]歐陽修、宋祁撰（北京：中華書局，1975年點校本）。
23. 《資治通鑑》，[宋]司馬光編，（北京：中華書局，1956點校本）。
24. 《增補四庫未收術數類古籍大全•命相集成》劉永明主編，全四冊（江蘇：廣陵古籍出版社，1997）
25. 《潛夫論箋》，[漢]王符著，[清]汪繼培箋（臺北：大立出版社，1984）。
26. 《論衡校釋》，[漢]王充著，劉盼遂集解，黃暉校釋，（北京：中華書局，1990）。
27. 《韓愈全集校注》，[唐]韓愈撰，屈守元、常守元校注，（成都：巴蜀書社，1996）。
28. 《舊唐書》，[五代]題劉昫等撰（北京：中華書局，1975點校本）。
二、近人專著
1. Daniel McNeill著，黃中憲譯，《臉》，（臺北：藍鯨出版，2004）。
2. 王仁祥，《人倫鑒識起源的學術史考察（魏晉以前）》（臺北：國立台灣大學出版中心，2008）。
3. 宋會群，《中國術數文化史》（開封市：河南大學出版社，1999）。
4. 李零，《中國方術正考》（北京：中華書局，2006）。
5. 李零，《中國方術概觀•相術卷》（北京：人民中國出版社，1993）。
6. 李零，《中國方術續考》（北京：中華書局，2006）。
7. 周勛初，《周勛初文集》（南京市：江蘇古籍出版社，2000）。
8. 胡雲薇，《從唐代官員的宦遊生活看其對家庭的影響》（臺北：國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，2004）。
9. 祝平一，《漢代的相人術》（臺北：學生書局，1990）。
10. 高國藩，《敦煌民俗資料導論》，（臺北：新文豐出版社，1993）。
11. 張明喜，《洩漏的天機—中國相術與命學》（香港：中華書局，1990）。
12. 黃正建，《敦煌占卜文書與唐五代占卜研究》（北京：學苑出版社，2001）。
13. 黃雲鶴，《唐宋下層士人研究》，（石家庄：河北人民出版社，2006）。
14. 劉永明，《命相集成》（合肥：黃山書社，1995）。
15. 歐陽相如，《曾國藩反敗為勝的相人術—冰鑑》（臺北：捷幼出版社，1995）。
16. 衛紹生，《神秘與迷惘—中國古代方術闡釋》（鄭州：河南人民出版社，2006）。
17. 鄭炳林、王晶波，《敦煌寫本相書校錄研究》（北京：民族，2004）。
18. 蕭艾，《中國古代相術研究與批判》，（長沙：岳麓書社，1996）。
19. 戴偉華，《唐代使府與文學研究》（桂林：廣西師範大學，2007）。
三、期刊、論文
1. 王晶波，〈唐宋相書的著錄與種類〉，《圖書與情報》6期，2006。
2. 王晶波，〈許負《相書》的作者與源流〉，《敦煌學輯刊》，第54期，2006。
3. 王晶波，〈敦煌所出相痣圖CH.00209、S.5976校理釋錄〉，《敦煌學輯刊》，第45期，2004。
4. 王晶波，〈敦煌相書殘卷P.3390號研究〉，《敦煌學輯刊》，第46期，2004。
5. 王晶波，〈敦煌相書殘卷S.3395、S.9987B1V考論〉，《蘭州大學學報（社會科學版）》第32卷第4期，2004。
6. 王晶波，〈敦煌相術與佛教占相內容異同論〉，《敦煌學輯刊》，第43期，2003。
7. 王晶波，〈敦煌寫本相書的系屬與類別〉，《敦煌研究》，第99期，2006。
8. 王晶波，〈隋唐五代的相工群體〉，《西北師大學報（社會科學版）》，42卷5期，2005年9月。
9. 王晶波，〈論佛教占相內容對敦煌寫本相書的影響〉，《敦煌研究》，第84期，2004。
10. 王晶波，〈論敦煌相書中的陰陽五行觀念〉，《敦煌學輯刊》，第48期，2005。
11. 王晶波、王璐，〈唐代相痣書殘卷P.3492V研究〉，《敦煌研究》，第98期，2005。
12. 汝企和，〈兩漢時期之相人術與漢代社會〉，《齊魯學刊》，第188期，2005。
13. 汝企和，〈魏晉時期之相人術與魏晉社會〉，《齊魯學刊》，第199期，2007。
14. 余英時，〈漢代循吏與文化傳播〉，收錄於《士與中國文化》(上海：上海人民出版社，2003)。
15. 余英時，〈漢晉之際士之新自覺與新思潮〉，收錄於《士與中國文化》，（上海：上海人民出版社，2003）。
16. 侯錦郎，〈敦煌寫本中的唐代相書〉，收錄於謝和耐編，《法國學者敦煌學論文選萃》（北京：中華書局）。
17. 高國藩，〈唐代敦煌的看相與算命〉，《歷史月刊》27期，
18. 盛菊，〈試析唐代幕府文人的歷史作用〉，《淮北煤師院學報（社會科學版）》，第4期，1988，頁66-69+149。
19. 陳逸平、亦波，〈論天人感應思想對敦煌相書的影響〉，《敦煌研究》，第90 期，2005。
20. 黃正建，〈敦煌占卜文書研究回顧與展望〉，《敦煌吐魯番研究》第七卷，2004。
21. 黃雲鶴，〈唐代舉子的遊丐之風—太平廣記所見唐代舉子的生活情態之一〉，《古籍研究整理學刊》第1期，2004年1月，頁31-64。
22. 廖咸惠，〈探休咎：宋代士大夫的命運觀與卜算行為〉，收錄於《走向近代：國史發展與區域動向》（臺北：東華，2004）頁1-43。
23. 劉祥光，〈兩宋士人與卜算文化的成長〉，收錄於蒲慕州編，《鬼魅神魔：中國通俗文化側寫》，（臺北：麥田文化，2005）。
24. 潘英海，〈面相與一個中國『人』的觀念〉，收于黃應貴編，《人觀、意義與社會》（臺北：中央研究院民族學研究所，1993）
25. 鄭炳林，〈晚唐五代敦煌占卜中的行為決定論〉，《敦煌學輯刊》，第43期，2003。
26. 鄭炳林，〈敦煌寫本相書理論與敦煌石窟供養人畫像—關于敦煌莫高窟供養人畫像研究之二〉，《敦煌學輯刊》，第54期，2006。
27. 鄭炳林、王晶波，〈敦煌寫本P.5272(B) 《相法》（擬）殘卷研究〉，《敦煌學輯刊》，第50期，2005。
28. 錢穆，〈略論劉邵人物志〉，收於《中國學術思想論叢（三）》（台北：東大，1977）。
四、外文論著
1. Stephen Field, Ancient Chinese Divination, Honolulu : University of Hawaii, Press 2008.
2. Richard J. Smith, Fortune-tellers and philosophers: divination in traditional Chinese society, Westview Press, 1991
3. William A. Lessa, Chinese body Divination: Its forms, affinities, and functions, Los Angles: United World, 1968.