本研究以日治時期台灣新文學小說中（1920∼1937 年）為研究範圍，觀察小說中民俗議題的書寫，分別從啟蒙、本土、左翼思潮的不同背景，討論作家賦予民俗符號的文化論述。日本統治台灣時期，對台灣進行有組織、學術性的民俗調查與出版，一面將台灣民俗視為落後民族的產物，以強化其統治的正當性，一面又利用台灣民俗做為施政參考的依據。面對被民俗異化為政治工具的危險，台灣作家在小說中書寫民俗作為抵抗，民俗成為殖民統治與抵殖民的角力戰場。本研究較全面地從日治時的傳入台灣的各種思潮，來觀看新文學作家如何在各種思想的引領下，在文學作品中進行對於民俗文化的各種觀察與詮釋，並透過對新文學小說的耙梳，琢磨出作家對自我身份的思考、反省，在重新取回民俗詮釋權後，發展出來的抵殖民文化論述。

首先討論啟蒙主義思潮的影響，觀察民俗議題在小說中的書寫風貌以及發展的文化論述。從賴和＜可憐她死了＞、＜鬪鬧熱＞兩篇小說中觸及父權、祭典活動的傳統文化，討論賴和關於國民性格的思考；從楊守愚＜移溪＞、＜瘋女＞和＜新郎的禮數＞三篇小說中的迷信、傳統婚儀，探討楊守愚的人文主義思想；從張文環＜論語與雞＞與＜豬的生產＞兩篇小說中的儀式、咒術來觀察張文環對新舊教育的批判。作家對民俗的觀察能跳脫殖民主所擬定的進步／落後二元對立框架，針砭殖民地國文明的虛矯，表達對台灣文化前途的擔憂。

接著討論本土主義思潮的影響，觀察民俗議題在小說中的書寫風貌以及發展的文化論述。從賴和＜鬪鬧熱＞、＜蛇先生＞兩篇小說中民俗技藝、傳統醫療，探討賴和的新舊文化辨證論述；從蔡秋桐＜媒婆＞、＜保正伯＞與＜王爺豬＞三篇小說中的信仰、語言議題，分析蔡秋桐的反殖民論述；從翁鬧〈戆伯仔〉、〈羅漢腳〉兩篇小說的信仰、民俗醫療，探究與翁鬧身世息息相關的國族情結。作家透過民俗議題控訴殖民主制度性的壓迫剝削，並透過地方記憶安頓身份認同，編織本土文化的錦衣。

再則討論左翼思潮的傳播及影響，觀察民俗議題在小說中的書寫風貌以及發展的文化論述。從賴和＜富戶人的歷史＞和＜善訟人的故事＞兩篇當代傳奇的民間文學探討賴和的階級論述；從楊守愚兩篇＜美人照鏡＞、＜壽至公堂＞鄉野奇譚的民間文學討論楊守愚的采風論述；從楊逵＜靈籤＞、＜模範村＞兩篇普羅小說中的信仰、婚姻議題分析楊逵的革命行動論述。作家藉著民間文學的采集、記錄、保存，重新掌握自身歷史、傳說的詮釋權，透過民俗書寫表達深刻的文化思考，透過創作再將力量釋放回歸民間，產生民間運動的力量。

綜合以上所述，我們可以看見新文學作家如何接受各種思潮的影響，在民俗與文學交疊的領域中，利用民俗書寫批判殖民主同時自我省思，進行解構殖民帝國權力的工程，取得民俗詮釋的權力，重新建構本土文化的主體想像。

一、作家全集（選集）
吳新榮著，呂興昌總編輯，《吳新榮選集》，台南縣新營市：台南縣文化局，1997年。
河原功等編，《日統治期臺灣文學：臺灣人作家作品集》六冊，東京，綠蔭書房。
賴和著，林瑞明編，《賴和全集》一∼五卷，臺北：前衛，2000年。
林瑞明編，《賴和全集》第六卷，臺北：前衛，2001年。
郭水潭著，羊子喬編，《郭水潭集》，台南：台南縣立文化中心，1994年。
翁鬧著，陳藻香、許俊雅編譯，《翁鬧作品選集》，彰化：彰化縣立文化中心，1997年7月。
楊守愚著，施懿琳編，《楊守愚作品選集(上、下冊)》，彰化：彰化縣立文化中心，1995年。
楊守愚著，許俊雅、楊洽人編，《楊守愚日記》，彰化市，彰化縣立文化中心，1998。
張文環著，陳萬益編，《張文環全集》，台中：台中縣立文化中心，2002年3月。
洪繻，《洪棄生先生全集》，台北市：南天，1993年。
蔡培火著，張炎憲編，《蔡培火全集》，台北：吳三連台灣史料基金會，2000年，頁403。
楊逵著，彭小妍主編，《楊逵全集》，台南：國立文化資產保存研究中心籌備處1998年。
黃英哲編，《日治時期臺灣文藝評論集：雜誌篇˙第二冊》，台南市：國家台灣文學籌備處，2006年初版。
葉榮鐘著，葉芸芸主編，《葉榮鐘全集》一∼八集，臺中：晨星，2000年。
李南衡主編，《日據下臺灣新文學：明集》五冊，臺北：明潭，1979年3月15日初版。
張恆豪主編，《台灣作家全集.短篇小說.日據時代》十冊，台北市: 前衛出版社，1991年2月1日初版。
鍾肇政、葉石濤主編，《光復前台灣文學全集》小說集八冊，台北市：遠景出版，1979年7月初版，1981年9月再版。
葉石濤編譯，《台灣文學集2：日文作品選集》，高雄市：春暉，1996年，頁104—105。

二、報刊雜誌
（一）於台灣發行
《台灣日日新報》，台灣日日新報社。
《台灣民報》、《台灣新民報》，1930(1923-1932？)年創刊於台北，東方文化書局影印本，1973年。
《民俗台灣》，林川夫主編，台北：武陵出版社複印本，1988年。（原刊本《民俗台灣雜誌》日文版，1943~1945由金闋丈夫主編）
《先發部隊》，1934年創刊於台北，東方文化書局影印本。
《南音》，1932年創刊於台北，東方文化書局影印本。
《南瀛文獻》，台南：台南縣文獻委員會。
《風月報》，台北：南天，2001年。
《第一線》，1935年創刊於台北，東方文化書局影印本。
《臺北文物》，台北：台北市文獻委員會。
《臺灣文學》，1931創刊於台北，東方文化書局影印本，1973年。
《臺灣文藝》，1934年創刊於台中，東方文化書局影印本，1973年。
《臺灣風物》，台北，台灣風物雜誌社。
《臺灣時報》(昭和2-19年)，1927-1945年，台北。
《臺灣新文學》，1935年創刊於台中，東方文化書局影印本。
《興南新聞》，興南新聞社。
《新文學雜誌叢刊》，台北市：東方文化書局影印本，1955年。
《台灣文學》，啟文社、台灣文學社。
《文藝台灣》，台灣文藝家協會、文藝台灣社。

（二）於日本發行
《台灣近現代史研究》，東京：台灣近現代史研究會，1－6期。
《福爾摩沙》，1933年創刊於東京，東方文化書局影印本。
《臺灣》，1922年創刊於東京，東方文化書局影印本，1973年。
《臺灣民報》，1923年創刊於東京，東方文化書局影印本。
《臺灣青年》，1920年創刊於東京，東方文化書局影印本，1973年。

三、日治時期專書
片岡巖著，陳金田譯，《臺灣風俗誌》，臺北：眾文，1996年。
伊能嘉矩等著，江慶林等譯，《臺灣文化誌》，臺中：台灣省文獻委員會，1991年。
李獻璋，《臺灣民間文學集》，臺北：臺灣文藝協會，1989年。
曾景來，《臺灣的迷信與陋習》，台北：武陵，1998年。
臺灣慣習研究會編，《臺灣慣習記事》一－七卷，台北：臺灣總督府民政部法務課，1901年－1907年，台灣省文獻會複印本。
臺灣總督府，《宗教調查報告書》，台北：捷幼，1993年。
臨時臺灣舊慣調查會編，《臺灣司法》一－三卷，台北：臨時舊慣調查會，1910－1911年。
連溫卿著，張炎憲、翁佳音編校，《台灣政治運動史》，台北縣板橋市：稻香，2003年。
王詩琅譯註，《台灣社會運動史－文化運動》，台北：稻香，1995年11月。
王乃信等譯，《台灣社會運動史（1913∼1936年）》五冊（譯自《台灣總督府警察沿革誌》第二篇中卷，台灣總督府警務局），台北市：海峽學術，2006年。
四、戰後專書
丁庭宇、馬康莊主編，《台灣社會變遷的經驗－一個新興的工業社會》，臺北：巨流圖書公司，1986年。
方孝謙，《殖民地臺灣的認同摸索－從善書到小說的敘事分析，1895－1945》，臺北：巨流，2001年。
王銘銘，《想像的異邦－社會與文化人類學散論》，上海：上海人民出版社，1996年8月，。
王英曾編纂、台灣史料集成編輯委員會編，《重修鳳山縣志》，台北：行政院文化建設委員會、遠流，2006年。
中島立郎編，《1930年代台灣鄉土文學論戰資料彙編》，高雄市：春暉，2003年。
中華文化復興推行委員會主編，《生命習俗研討會論文集》，臺北：中華文化復興推行委員會，1984年。
史明，《台灣人四百年史》（上），台北：草根，1998年4月。
古繼堂，《臺灣小說發展史》，台北市：文史哲，1996年。
江光榮，《人性的迷失與復歸：羅傑斯的人本心理學》，台北：貓頭鷹出版社，2001，初版。
宋國誠，《後殖民文學：從邊緣到中心》，台北市：擎松圖書，2004年。
李有成主編，《帝國主義與文學生產》，台北市：中研院歐美所，1997年。
李國祁總纂，《臺灣近代史：文化篇》，南投：台灣省文獻委員會，1997年。
李敏勇，《經由一顆溫柔心：台灣、日本、韓國詩散步》，台北市：圓神，2007年10月。
李緒鑒，《民間禁忌與惰性心理》，臺北：博遠，1990年。
呂紹理，《水螺響起：日治時期臺灣社會的生活作息》，臺北：遠流，1998年。
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劉紀蕙，《孤兒˙女神˙負面書寫：文化符號的徵狀式閱讀》，台北縣新店市：立緒文化，2000 年。
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藤井省三、黃英哲、垂水千惠編，《台湾の大東亞戰爭－文學•メディア•文化》，東京：東京大學出版會，2002年12月20日初版。

五、譯介
下村作次郎著，邱振瑞譯，《從文學讀台灣》，台北：前衛，1977年2月。
矢內原忠雄，周憲文譯，《日本帝國主義下的台灣》，台北，帕米爾，1985年7月。
佐藤春夫著， 邱若山譯，《殖民地之旅》，台北市：草根，2002年。
何原功著、莫素微譯，《台灣新文學運動的開展：與日本文學的接點》，台北市：全華，2003年初版。
南博著，邱文譯，《日本人論－從明治維新到現代》，台北：立緒文化，2005年1月，頁3。
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關敬吾編著，王汝瀾、龔益善譯，《民俗學》，中國民間文藝出版社，1986年6月一版一刷，頁2。
阮斐娜（Faye Yuan Kleeman）著，吳佩珍譯，《帝國的太陽下：日本的台灣及南方殖民地文學》，台北市：麥田，2010年9月。
Bart Moore-Gilbert著，彭淮棟譯，《後殖民理論》，台北市：聯經，2004年。
Benedict Anderson作，吳叡人譯，《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，台北：時報文化，1999年。
Blaise Pascal著，孟森祥譯，《沉思錄》，台北市：水牛，頁148。
Joseph Conrad著，鄧鴻樹譯，《黑暗之心》，台北市：聯經，2006年。
Edward W. Said著，王志弘、王淑燕、莊雅仲、郭菀玲、游美惠、游常山譯，《東方主義》，台北縣新店市：立緒文化，1999年。
Edward W. Said著，蔡源林譯，《文化與帝國主義》，台北縣新店市：立緒文化，2001年。
Edward W. Said著，梁永安譯，《薩伊德的流亡者之書：最後一片天空消失之後的巴勒斯坦》，台北縣新店市：立緒文化，2010年。
Elleke Boehmer著，盛寧譯，《殖民與後殖民文學》，牛津大學出版社，1998年。
Eric J. Hobsbawm著，賈士蘅譯，《帝國的年代：1875—1914》，台北市：麥田，1997年。
Frantz Fanon著，楊碧川譯，《大地上的受苦者》，台北市：心靈工坊，2009年。
Harld R. Issacs著，鄧伯宸譯，《族群》，台北縣新店市：立緒文化，2004年。
James Joyce著，莊坤良譯注，《都柏林人》，台北市：聯經，2009年6月。
J. S. McClelland著，彭淮棟譯，《西洋政治思想史》，台北市：商業周刊，2000年。
Jeffrey C. Alexander、Steven Seidman編，吳潛誠總編校，《文化與社會》，台北縣新店市：立緒，1997年，頁186—187。
Jeremy Seabrook著，譚天譯，《階級：揭穿社會標籤迷思》，台北市：書林，2002年，頁69。
Karen Horney著，《焦慮的現代人》 ，台北市：志文，1984年，頁22。
Max Horkheimer、Theodor W. Adorno著，林宏濤譯，《啟蒙的辯證》，台北：商周，2008年12月30日初版。
Michel Foucault著，劉北成、楊遠嬰譯，《瘋癲與文明》，新店：桂冠，1992年。
Norman Hamposon著，李豐斌譯，《啟蒙運動》，台北市：聯經，1984年。
Peter Gay著，劉森堯、梁永安合譯，《啟蒙運動（上）：現代異教精神的崛起》，新店：立緒文化，2008年10月。
Peter Gay著，梁永安譯，《啟蒙運動（下）：自由之科學》，新店：立緒文化，2008年10月。
Rebert J. C. Young著，周素鳳、陳巨擘譯，《後殖民主義－－歷史的引導》，台北：巨流圖書有限公司與國立編譯館合作翻譯發行，2006年1月初版一刷。
Susan Sontag作，刁筱華譯，《疾病的隱喻》，台北市：大田，2000年。
Tim Cresswell著，徐苔玲、王志弘譯，《地方：記憶、想像與認同》，台北市：群學，2006年12月。
Tzvetan Todorov 著，許鈞、侯永勝譯，《失卻家園的人》，台北縣新店市：桂冠，2004年。
William Butler Yeats著，袁可嘉譯，《葉慈詩選Ⅰ、Ⅱ》，台北市：愛詩出版社，2004年。

六、學位論文
王昭文，《日治末期胎灣的知識社群(1940－1945)－《文藝臺灣》、《臺灣文學》及《民俗臺灣》三雜誌的歷史研究》，清華大學歷史研究所，1991年。.
李純芬，《帝國視線下的在地民俗實踐：殖民地台灣文學中的婚喪書寫（1937-1945）》，台中市：國立中興大學台灣文學研究所碩士論文，2009年。
杉森藍，《翁鬧生平及新出土作品研究》，台南：國立成功大學台灣文學研究所碩士論文，2007年1月。
呂美親，《日本時代台語小說研究》，新竹市：國立清華大學台灣文學研究所碩士論文，2007年7月，頁88—108。
林安英，《楊逵戲劇作品研究》，國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1998年。
林純芬，《張深切及其劇本研究》，靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2003年。
林嘉芸，《日治體制下臺灣女性文化之研究－以《民俗臺灣》為探討主題》，中國文化大學日本研究所碩士論文，2001年。
洪鵬程，《戰前臺灣小說所反映的農村社會》，中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1992年。
殷豪飛，《日治時期臺灣小說之漢人習俗研究》，國立臺北大學民俗藝術研究所碩士論文，2004年。
張簡昭慧，《台灣殖民文學的社會背景研究－以吳濁流文學、楊逵文學為研究中心》，中國文化大學日本研究所碩士論文，1987年。
陳明柔，《日據時代臺灣知識分子的思想風格及其文學表現之研究（1920－1937）》，淡江大學中國文學研究所碩士論文，1993年。
陳明娟，《日治時期文學作品所呈現的台灣社會--賴和、楊逵、吳濁流的作品分析》，東吳大學社會學研究所碩士論文，1989年。
陳嘉玲，《臺灣小說殖民地戰爭經驗之研究》，國立臺灣師範大學國文系教學研究所碩士論文，1999年。
陳藻香，《日據時代日人在台作家──以西川滿為中心》，東吳大學日本文化研究所，1995年。
陳艷紅，《領臺時代的台灣文化與日本－以《民俗臺灣》為中心》，東吳大學日本文化研究所博士論文，1997年。
游勝冠，《台灣文學本土論的興起與發展》，台北：前衛，1997年6月初版二刷。
游勝冠，《殖民進步主義與日據時代台灣文學的文化抗爭》，新竹市：國立清華大學中國文學 系博士論文，2000年6月。
黃文車，《黃石輝研究》，國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2001年。
黃琪椿，《日治時期臺灣新文學運動與社會主義思潮之關係初探》，新竹：國立清華大學文學所碩士論文，1994年7月。
黃惠禎，《楊逵及其作品研究》，國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1991年。
黃惠禎，《左翼批判精神的鍛接：四○年代楊逵文學與思想的歷史研究》，國立政治大學中國文學研究所博士論文，2004年。
曾馨霈，《民俗記述與文學實踐：1940年代臺灣文學葬儀書寫研究》，台北市：國立台灣大學台灣文學研究所碩士論文，2009年。
楊雅慧，《日據末期戰時體制下的台灣婦女（1937~1945）－以殖民政府的教化與動員為分析中心》，國立清華大學歷史所碩士論文，1994年。
詹茜如，《日據時期臺灣的鄉土教育運動》，臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1992年。
鄭政誠，《臨時臺灣舊慣會調查之研究（1896－1922）》，國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文，2002年。
鄭麗玲，《戰時體制下的台灣社會：治安、社會教化、軍事動員》，清華大學歷史研究所碩士論文，1993年。
蔡文婷，《由鄉土小說看臺灣發展過程中的依附現象》，國立政治大學新聞研究所碩士論文，1998年。
賴松輝，《日據時期臺灣小說思想與書寫模式之研究》，國立成功大學中國文學研究所博士論文，2002年。
戴文鋒，《日治晚期的民俗議題與臺灣民俗學：以《民俗臺灣》為分析場域》，中正大學歷史研究所博士論文，1998年。

六、單篇論文
下村作次郎、黃英哲，＜談戰前台灣大眾文學－台灣文學史的一段空白＞，《中外文學》，第27卷第6期，1998年11月，頁29－40。
王詩琅，＜臺灣民俗學的開拓者持田敏雄先生＞，《台灣風物》，第31卷第2期，頁6。
中西美貴，＜大正後期臺灣新知識分子的世界－「新民會」雜誌中戀愛結婚議題為主要分析場域＞，《臺灣風物》，五十四卷一期，2004年3月，頁25－46。
白曉霞，＜二十世紀二、三十年代小說寫作中的女性民俗視角＞，《青海社會科學》，2003年第5期，72－75。
朱双一，＜臺灣新文學民俗描寫中的“傳統”與“現代”＞，《臺灣研究集刊》，2002年第2期（總76期），頁63－71。
李本亮，＜全球化視野下民俗的意義與價值＞，《江西社會科學》，2004年第12期，頁15－19。
李詮林，＜西川滿臺灣民俗題材文學：“文化殖民”神話的潛在證偽＞，《國際關係學院學報》，2003年第6期，頁57－62。
李詮林，＜西川滿臺灣民俗題材文學中的中華文化＞，《安徽教育學院學報》，第22卷第2期，頁67－70，2004年3月。
胡萬川，＜民族•語言•傳統與民間文學運動－從近代的歐洲到日治時期的台灣＞，《民間文學與作家文學研討會論文集》，清華大學中國文學系，1998年11月21、22日，頁1－22。
施淑，〈日據時代台灣小說中頹廢意識的起源〉，《兩岸文學論集》，台北：新地文學出版社，1997年2月，頁102—120。
施淑，〈想像鄉土．想像族群—日據時代台灣鄉土觀念問題〉，曾健民主編，《清理與批判：台灣鄉土文學．皇民文學的》，台北市：人間，1988年，頁65—78。
高思新，＜現代民俗小說的主題與審美風格＞，《中共成都市委黨校學報》，第12卷第4期，2004年8月，頁66－68。
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張恆豪，＜賴和、張文環小說中的民間文學素材與作家文學經驗－以＜善訟的人的故事＞、＜夜猿＞為例＞，《民間文學與作家文學研討會論文集》，清華大學中國文學系，1998年11月21、22日，頁97－104。
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七、網站資料
「台灣大百科全書」網站http://taiwanpedia.culture.tw/
疾病管制局全球資訊網http://www.cdc.gov.tw/ct.asp?xItem=6486&ctNode=1733&mp=1