本篇論文題為「《國語》的神話世界」，旨在為《國語》提出一種新的研究視野，強調現身於史書《國語》內部的神話與儀式之間，具有「理論－實踐」的相成關係。在神話的研究史上，我們對《國語》進行的是近似於知識考古學的工作，其成果有助於挖掘原始的中國神話材料。另一方面，在《國語》自身的研究史上，這樣的研究則驗證了世俗性活動在與時演變細節的同時，始終保有構築此活動意識的神秘源頭。分析《國語》神話，我們最終得以投影出一種中國特有的，由巫術之「神」逐漸轉入道德之「聖」的中界現象；它併涵了感性化的原始巫術經驗以及理性化的人文社會結構，反映了在《國語》和其他同時期作品中，特別明顯的一股由神話過渡至歷史的擺盪。

一、學位論文
1. 郭啟傳：《太初之道──聖在世界秩序的展開》，國立清華大學中國文學系博士論文，民國89年。

二、期刊論文
1. 佐藤將之：〈戰國時代「誠」概念的形成與意義：以《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》為中心〉，《清華學報》，第三十五卷第二期，民國94年。
2. 袁珂：〈孔子與神話及民間傳說塑造的孔子形象〉，《文學遺產》，1995年第一期。
3. 張以仁：〈從司馬遷的意見看左丘明與國語的關係〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，52卷4期。
4. 傅正義：〈戰國三大歷史散文比較論〉，《渝州大學學報》，1994年第二期。
5. 楊儒賓：〈吐生與厚德──土的原型象徵〉，《中國文哲研究集刊》，第二十期，2002。
6. 楊儒賓：〈變化氣質、養氣與觀聖賢氣象〉，《漢學研究》，第十九卷第一期，民國90年6月。
7. 顧頡剛：〈國語中複沓記載〉，《北京大學國學門週刊》，第期，錢玄同與顧頡剛來往書信。

三、古籍
1. 《山海經》
2. 《周禮》
3. 《尚書》
4. 《帝王世紀》
5. 《國語》（韋昭注本）
6. 《莊子》
7. 《逸周書》
8. 《黃帝內經》
9. 《詩經》
10. 《道德經》
11. 《爾雅》
12. 《禮記》
13. 王世貞：《經義考》
14. 王充：《論衡》
15. 司馬光：《述國語》
16. 司馬遷：《史記》
17. 姚鼐：《姚姬傳全集》
18. 柳宗元：《柳河東集》
19. 胡應麟：《史書佔畢》
20. 胡應麟：《四部正訛》
21. 班固：《白虎通》
22. 班固：《漢書》
23. 馬建中：《文通》
24. 崔述：《洙泗考信錄》
25. 張世南：《遊宦見聞》
26. 程頤、程顥：《二程集》
27. 黃震：《黃氏日鈔》
28. 董仲舒：《春秋繁露》
29. 應劭：《風俗通義》
30. 戴侗：《六書故》

四、專書論文
1. 卜德（Derk Bedde）：〈《左傳》與《國語》〉，原載《燕京學報》第十六期，後收入鄭良樹編著：《續偽書通考》（臺北巿：台灣學生，1984）。
2. 林雲銘：〈評〈周語〉上「召公諫厲王止謗」章〉，收入《古文析義》（台北巿：廣文，1989）。
3. 徐中舒：〈《左傳》的作者及其成書年代〉，收入《左傳選》（臺北市：五南圖書，2007）。
4. 崔振華：〈分野說探源〉，收入《中國科學技術史國際學術討論會論文集》（北京：中國科學技術出版社，1992）。
5. 張以仁：〈從國語與左傳本質上的差異試論後人對國語的批評〉，收入《春秋史論集》（臺北巿：聯經，民79）。
6. 張光直：〈商代的巫與巫術〉，收入《中國青銅時代第二集》，台北市：聯經，1990。
7. 張光直：〈商周神話與美術中所見人與動物關係之流變〉，收入《中國青銅時代》（台北：聯經，1983）。
8. 張亨：〈「天人合一」的原始及其轉化〉，收入《思文之際論集：儒道思想的現代詮釋》（臺北市：晨允文化，民86）。
9. 張政烺：〈《春秋事語》解題〉，收入《張政烺文史論集》（北京市：中華書局，2004）。
10. 郭沫若：《殷周青銅器銘文研究》，收入《郭沫若全集》，考古編第四卷（北京市：科學，1982）。
11. 楊儒賓：〈道家的原始樂園思想〉，收入李亦園、王秋桂主編：《中國神話與傳說學術研討會論文集》（臺北巿：漢學研究中心，1996），頁149。
12. 顧頡剛：〈討論古史答劉、胡二先生〉，收入《古史辨》第一冊，又收入《民國叢書》第四編（上海：上海書店，1992）。
13. 顧頡剛：〈盤庚中篇今譯〉，收入《古史辨》第二冊上編，又收入《民國叢書》第四編（上海：上海書店，1992）。

五、中文專書
1. 巴赫金（Bakhtin）著：〈弗朗索瓦．拉伯雷的創作與中世紀和文藝復興時期的民間文化〉，收入《巴赫金全集：拉伯雷研究》（石家庄：河北教育出版社，1998）；轉引自梅蘭：《巴赫金哲學美學和文學思想研究》（武漢：華中科技大學出版社，2005）。
2. 王孝廉：《中國的神話世界》下冊（臺北巿：時報文化，1987）。
3. 卡西勒（Ernst Cassirer）著，甘陽譯：《人論－人類文化哲學導引》（台北：桂冠，2005）。
4. 卡西勒著，于曉譯：《語言與神話》（台北巿：桂冠，1990）。
5. 弗雷澤（Frazer, J. G.）著，汪培基譯：《金枝：巫術與宗教之研究》（台北：久大：桂冠，1991）。
6. 伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》（台北：聯經，2001）。
7. 伊利亞德著，吳靜宜、陳錦書譯：《世界宗教理念史卷一：從石器時代到埃勒烏西斯神秘宗教》（台北：商周出版：城邦文化發行，2001）。
8. 伊利亞德著，楊素娥譯：《聖與俗：宗教的本質》（台北：桂冠，2000）。
9. 伊利亞德著，董強譯：《世界宗教理念史卷三：從穆罕默德到宗教改革》（台北：商周出版：城邦文化發行，2002）。
10. 伊利亞德著，廖素霞、陳淑娟譯：《世界宗教理念史卷二：從釋迦牟尼到基督宗教的興起》（台北：商周出版：城邦文化發行，2001）。
11. 列維－布留爾（Levy-Bruhl）著，丁由譯：《原始思維》（台灣商務印書館，2001）。
12. 何星亮：《中國圖騰文化》（北京巿：中國社會科學，1992）。
13. 何新：《諸神的起源－中國遠古神話與歷史》（北京：三聯書店，1986）。
14. 坎伯（Joseph Campbell）著，李子寧譯：《神話的智慧》（台北：立緒文化，民85）。
15. 俞建章、葉舒憲：《符號：語言與藝術》（上海：人民， 1988）。
16. 徐旭生：《中國古史的傳說時代》（文物出版社，1985）。
17. 徐振韜、蔣窈窕：《五星聚合與夏商周年代研究》（北京：世界圖書，2006）。
18. 徐復觀：《學術與政治之間》（台北巿：臺灣學生，民69）。
19. 袁保新：《老子哲學之詮釋與重建》（台北：文津，1991）。
20. 馬一浮：《馬一浮集》第一冊（浙江：浙江古籍，1996）。
21. 涂爾幹（Emile Durkheim）著，芮傳明、趙學元譯：《宗教生活的基本形式》（台北：桂冠，1992）。
22. 張以仁：《國語左傳論集》（台北巿：東昇，民69）。
23. 郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》（上海市：上海書店，1999）。
24. 郭預衡主編：《中國文學史長編》先秦卷（北京：師範學院出版社，1992）。
25. 陳鼓應：《道家易學建構》（臺北：商務印書館，2003）。
26. 楊寬：《中國上古史導論》，收入顧頡剛編：《古史辨》第七冊上編，又收入民國叢書編輯委員會編：《民國叢書》第四編（上海：上海書店，1992）。
27. 楊儒賓：《儒家身體觀》（台北：中研院文哲所，1996）。
28. 葉林生：《古帝傳說與華夏文明》（哈爾濱：黑龍江教育出版社，1999）
29. 葉舒憲：《詩經的文化闡釋》（湖北人民出版社，1994）。
30. 榮格（C. G. Jung）著，吳康、丁傳林、趙善華譯：《心理類型》下集（台北市：桂冠，1999）。
31. 赫西俄德（Hesiod）著，張竹明、蔣平譯：《工作與時日，神譜》，臺北市： 臺灣商務， 1999）。

五、英文專書
1. M. Eliade, Patterns in Comparative Religions , New York：Sheed and Ward Inc., 1974.

六、百科全書
1. 中國大百科全書編輯委員會編：《宗教百科全書》（北京巿：中國大百科全書，1994）。
2. 陳永正主編：《中國方術大辭典》（山東省：中山大學，1991）。
3. Encyclopaedia of Religion and Ethics, ed. by James Hastings ; with the assistance of John A. Selbie and Louis H. Gray, New York：Scribner’s, 1980.