本論文首先從涂爾幹的時代背景以及其論述歷史的發展中瞭解，涂爾幹對於社會集體意識的變動，以及現今道德意義的方向，具有一種以社會能動性對應於個人、社會與道德間交互的必要作用。這樣的過程反應在社會的結構上，並從人們對於道德思考模式之改變，以及個人與群體間交互的傾軋中，釐清現今社會道德意識與個人必需具有的存在性，並以此作為社會快速變遷中，社會整合的基礎。在文中，詳述涂爾幹《道德教育》思想概念的基本構成要素：紀律的精神、人們對於群體的依附及自主的精神，並探討其培養方式。接著，本文以涂爾幹《道德教育》所可能產生的宰制情況作一探討，以理解道德本質之意義。因此發現，道德的本質在於一種平衡性，它不能太過嚴格，但也不能過於放鬆。最後本文針對現今台灣教育改革下，德育教育所面臨的危機與挑戰，採用涂爾幹的道德教育思想做一反省，並依此作為補救之道。
據此，本研究結論從涂爾幹《道德教育》在社會學理論的定位出發，探討其三大要素之意義，並且對於當前社會整合的主要意涵做省思，最後指出涂爾幹《道德教育》對於台灣當前教育之啟示。綜合歸納本論文之研究，筆者對於當前教育環境提出以下建議：朝向個人與社會平衡的教育發展、並採用涂爾幹道德教育思想的理念彌補九年一貫缺乏德育之疑慮、以及各校可以建立適合之基本中心德目、最後建立師生間相互理解的方式以解決體罰問題的爭議。

Through Durkheim’s theory and the view of history development, this thesis finds that there is a dynamic function reflecting the interaction between the individual and the society. This dynamic process reveals itself in the structure of the society and it proves that moral consciousness and human have to coexist to be the basis of social integration in the society which changes rapidly. The basis element of Durkheim’s moral education is the spirits of disciplines, attachment to social group and spirit of autonomy. For understanding the meaning of moral essence, the thesis discusses the domination from moral education. So the thesis finds the essence of moral lies in its balance, not too severe and not too lenient. Finally, Durkheim’s thoughts about moral education are adopted to remedy the risks and challenges of moral education in Taiwan.
The suggestions are as follows:
1. The development of education should be toward the balance between the individual and the society.
2. Durkheim’s theory about moral education should be adopted to remedy the lacks of moral education in Grade 1-9 Curriculum.
3. Schools should build appropriate, basic and central virtues.
4. To establish comprehension between teacher and student could solve the issue of corporal punishment.

中文部分
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