我的創作論述－「游離的祂者」，是以2011年至2013年研究所期間的作品為主。從創作中企圖找出生命的本源，創作過程是將內在的苦痛昇華為一種儀式，消弭一切的雜染，同如一本我的獨白，將超然的感受藉由實驗性作品影片、3D切片，成為對祂者另存有的空間探討及詮釋，從空間中的過渡狀態，探討死亡後的存在及魂體上轉生狀態，是種自我重新的建構，將另一個世界狀態呈現出來、也將另一個我重新挖掘出來，藉由集體意識裡尋找根源的神性、宗教、儀式和意識的狀態，所產生的「觀」及「覺知」的見朗或是明空狀態，將潛藏的我釋放出來，讓真與虛的空間，兩者間可以相互的對應。

從研究所（二年級-三年級）創作階段，創作核心回到我生命的不同開始論究，經過一兩年的摸索重新聚焦，在我能夠感受到及關注的另一個空間上，那裡是一種不斷循環的靈魂過渡狀態，回不到過去也尋不到未來，暫結在中陰生狀態，藉由作品將其發生的片段詮釋出來；透過自身的觀點，重新檢視肉身與靈的關係，祂者象徵死亡後的存有（聖、鬼魂兩個面向），更從宗教的使然，將我能夠感知構成「游離的祂者」影像，試圖讓抽象的祂重新藉由我詮釋出來，將內心感受條理的歸納整出創作脈絡，並以各類觀點來切入思考，得以接近窺見於我眼前存有另一個真實。

論述共分五個章節：第一章「緒論」，以我為何做此探究為開端？為我的創作到找歸納的方式，包含了目的、內容、方法，的分段闡述。第二章「祂者」，以宗教的我闡述創作的動機根源與本質，讓自身成「轉」的開始，成為不受肉身侷限，而是開展靈魂維度，而此論文會深度闡述十多年的宗教潛修及使命，是生命中的不同及精神上的壓抑。第三章「祂者的現象」，以我與存有產生對話，並以榮格的集體潛意識尋求對應的可能，此為「化」的開始再逐步深入元素裡光、煙霧到藝術對應「聖」方式，成為作品介入場域的開始。第四章「游離的祂者」，針對創作的形式來剖析作品脈絡及沿用的元素，闡述作品運用的儀式與存有空間狀態時歸納共同特質，進而分析作品的意涵。接續回溯作品的體現過程，並詳細介紹創作文本，從聖者推展到祂者的作品轉向。最後以我生命的體悟去書寫與祂靈之間的關係，由作品來完整祂與我之間的精神關係。第五章「結論」，以論文書寫過程將另一個我開展，不再刻意的隱藏，不是追溯於只有我的存在，反而重新梳理成我與祂靈的同共存有，此章將作最後綜合性的省思。

My creative discourse - “Isolated He” is mainly based on the works created in the Institute during the period from 2011 to 2013, with an attempt to locate the origin of life from the creation. The creative process is to sublimate the inherent pain as a ritual and to eliminate all defilements like a copy of ego monologue, turning the transcendent experience into space exploration and interpretation toward “He” by experimental film works and 3D slices. Exploring the existence after death and the metempsychosis of the soul is a kind of self-reconstruction to present the state of another world and to re-excavate an alter ego. The clear or empty state of “observation” and “perception” generated through the search of the original divinity, religion, ritual and consciousness in the collective consciousness could release the potential ego and let real and imaginary space correspond with each other.

During the creation phase in the Institute (from sophomore to junior), my creation core went back to the difference of my life. Refocusing after one or two years of exploration, I could feel and observe another space where there is an ever cyclic state for soul transition without going back to the past or seeking the future, just temporarily being stuck in the bardo state. The occurring fragments are interpreted through the works and the relationship between body and soul is re-examined through my own point of view; “He” symbolizes the existence (two dimensions of holy and spirit) after death. Inspired by religion, I’m able to perceive and constitute the image of “Isolated He” and reinterpret the abstract “He”. Besides, by summarizing in an orderly manner the whole creation context from the inner feelings and cutting all kinds of thinking with various perspectives, I can get close to a glimpse of another truth existing in front of my eyes.

The discourse is divided into five chapters. Chapter one is “Introduction” which begins with “Why do I make this exploration?” and summarizes my creation, including the elaboration of purpose, content and methods in each paragraph. Chapter two is “He” which explains the motives and root of creation and its nature by religious perspectives, rendering the beginning of “transition” that is free from the limitations of flesh but extending the soul’s dimension; this paper will elaborate in depth the religious practice and mission for more than ten years, which shows the differences in life and mental depression. Chapter three is “He’s phenomenon” that causes the dialogue between myself and existence, seeks corresponding possibility with Jung Carl Gustav’s collective unconsciousness. This is the beginning of “transformation” and the gradual-deepening of the elements of light, smoke and fog into art corresponding with the mode of saints. This is also the beginning of work involvement in the field. Chapter four is “Isolated He” which analyzes the work context and the employed elements toward the creation forms, explains the ritual used in the work, summarizes the common characteristics of existing space state and then analyzes the meaning of the work. It continues to recall the demonstrating process of works and introduces the creation text in detail, extending from the elevation of saints to work transition. Finally, I wrote the relationship with He’s spirit by my life realization and completed the spiritual relationship between He and me through the work. Chapter five is “Conclusion”, which develops the alter ego by the process of paper writing without deliberate secrecy. Instead of tracing back to my existence, the coexistence between me and He’s spirit is restored. A final comprehensive reflection is made in this chapter.

一、中文書籍
1.梁永安/譯(2010)，Peter France/著：《隱士：透視孤獨》，台北縣新店市：立緒文化。
2.梁永安/譯(1997)，Philip Koch/著：《孤獨》，台北縣新店市：立緒文化。
3.陳柏蒼/譯(1998)，亨利梭羅/著，《湖濱散記》，台北市：高寶國際。
4.吳莉君/譯（2010），Tim Brown著，《設計思考改造世界》，台北市，聯經出版
5.廖世德/譯(2008)，Rob Preece/著：《榮格與密宗的29個覺》，台北縣新店市：人本自然文化事業有限公司。
6.朱侃如/譯(1999)，Murray Stein /著：《榮格心靈地圖》，台北縣新店市：立緒文化。
7.游琬娟/譯(2008)，Susanne F.Fincher /著：《曼陀羅小宇宙》，台北市：生命潛能。
8.楊儒賓/譯（2000），Mircea Eliade著，《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》，台北市，聯經出版。
9.劉國彬及楊德友/譯（1997），榮格C.GJung著：《榮格自傳回憶．夢．省思》，台北市，張老師文化出版。
10.永橋卓介/譯（1996），弗雷澤著：《金枝》，東京，岩波書店。
11.孫周興/譯（2007），尼采著：《權力意志》，香港，商務印書館。
12.易之新/譯(2003)，歐文‧亞隆Irvin D. Yalom 著：《存在心理治療(上)─自由、孤獨、無意義》，台北市：張老師文化。
13.易之新/譯(2003)，歐文‧亞隆Irvin D. Yalom 著：《存在心理治療(下)─自由、孤獨、無意義》，台北市：張老師文化。
14.吳莉君/譯(2005)，約翰‧伯格Berger, John 著：《觀看的方式》，台北：麥田出版。
15.何佩樺/譯(2011)，約翰‧伯格Berger, John 著：《另類的出口》，台北：麥田出版。
16.龔卓軍/譯(1999)，卡爾‧榮格Carl G. Jung著：《人及其象徵》，台北縣新店市：立緒文化。
17.李茶/譯(2012)，原研哉Shiro hara kenya 著：《白》，台北縣新店市：木馬文化。
18.黃漢耀/譯(2012)，黛比‧福特Debbie Ford著：《陰影也是一種力量》，台北縣新店市：人本自然文化事業有限公司。
19.羅珮甄/譯(2000)，河合隼雄/著：《如影隨形－影子現象學》，台北市：揚智文化。
20.高秀蓮/著(2003)：《影子的雙刃姓》，高雄市：高雄復文圖書。
21.李關富/譯(2000)，盧多維奇著：《尼采藝術論》，北京市：新星出版社。
22.蔣勳/著(2011)：《此生》，台北市：有鹿文化。
23.蔣勳/著(2008)：《孤獨六講》，台北市：聯合文學。
24.蔣勳/著(2012)：《此時眾生》，台北市：有鹿文化。
25.蔣勳/著(2012)：《九歌諸神復活》，台北市：遠流出版。
26.黃亞紀/譯(2011)，杉本博司 Hiroshi Sugimoto：《直到長出青苔》，台北縣新店市：遠足文化。
27.楊晴/譯(2011)，Nagaaki Shaw & Summer Hung：《當代攝影新銳二十》，台北市：城邦文化。
28.朱惠芬/譯(2011)，羅斯•狄更斯/著：《現代藝術，怎麼一回事 ﹖》，北京市：浙江大學。
29.陳君華/著：《深淵與顛峰—論尼采的永恒輪回學說》，上海人民出版社。
30.陳玲/譯(2007)，奧利弗•格勞：《虛擬藝術》，北京市：清華大學。
31.陳永賢/著(2010)：《錄像藝術啟示錄》，台北市：藝術家出版社。
32.王柏偉、吳介祥、邱誌勇、林珮淳、陳明惠、張晴雯、曾鈺涓、蔡瑞霖、葉謹睿/合著(2012)：《錄像藝術啟示錄》，台北市：藝術家出版社。
33.朱惠芬/譯(2008)，羅伯特•比爾Robert Beer著：《藏傳佛教》，台北市：時報文化。
34.唐頤/著(2009)：《圖解荼羅》，北京市：陝西師範大學。
35.龍樹菩薩/譯(2012)，迦色編著：《圖解華嚴經》，北京市：陝西師範大學。
36.朶藏加/著(2007)：《密宗-藏傳佛教神秘經驗》，北京市：中國藏學出版。
37.張宏實/著（2005）：《圖解西藏生死書》，台北市，橡樹林文化出版。
38.夏侯巖、王鏡玲、江映碧、吳靖雯、李秋玫、周倩漪、周渝、陳念舟、陳雅萍、廖咸浩、趙綺芳、劉琍、鄭傑文、羅毓嘉/著（2010）：《十年一觀》，台北市：國立中正文化中心。
39.林哲逸/譯(2011)，亞野•巧著：《幻獸事典》，台北市：城邦文化。
40.馬昌儀/著(2010)：《古本山海經圖說上卷》，台北市：蓋亞文化。
41.馬昌儀/著(2010)：《古本山海經圖說下卷》，台北市：蓋亞文化。
42.洪啟嵩/著（2011）：《佛教的宇宙觀》，台北市：全佛出版。
43.鄒華/著（2004）：《流變之美: 美學理論的探索與重構》，北京，北京清華大學出版社。
44.滕守堯/譯(1998)，魯道夫‧安海姆Rudolf Arnheim著：《視覺思維:審美直覺心理學》四川人民出版社。
45.孫周興/譯(2005)馬克思．謝勒：《死、永生、上帝》商周出版，台北市
46.王曉朗/譯(2003)柏拉圖：《柏拉圖全集卷二》左岸文化，台北市
47.頤嘉琛/譯(2005)，Gaston Bachelard/著，《水與夢論物質的想像》長沙市，岳麓書社。

二、英文書籍
1.Hartle（1983）, The Modern Self in Rousseau's confessions, ,French, Paris : L'Encyclopædia Universalis .
2.Carl Gustav Jung（1942）：《Dictionnaire des symboles》,French, Paris : Henri Laurens.
3.Ando, Tadao/ De Maria, Walter/ Turrell, James/ Monet, Claude（2005）：《The Chichu Art Museum: Tadao Ando Builds For Walter De Maria, James Turrell, and Claude Monet》America, New York ,Distributed Art Pub Inc.
4.Turrell, James (PHT)/ Adorno, Serena Cattaneo (EDT)/ McDonald, Alison (EDT)/ Weg, Kara Vander (EDT) (2012)：《James Turrell》 Italy, Random House Inc.
5.Joseph, Branden W./ Walley, Jonathan/ Eamon, Christopher：《Anthony Mccall: The Solid Light Films And Related Works》Northwestern Univ Pr, America Northwestern.
6.Kittelmann, Udo (EDT)/ Huldisch, Henriette (EDT)/ Elcott, Noam M《Anthony McCall: Five Minutes of Pure Sculpture》America New York, Distributed Art Pub Inc.
7.Texts in Japanese&English/Beksinski's interviews/Essays on Beksinski：（2010）《BEKSINSKI The Collected Works 1 ; Paintings & Photographs special editions Zdzislaw Beksinski》,Japen Tokoy, ,Routledge.
8.Texts in Japanese&English/Beksinski's interviews/Essays on Beksinski：（2010）《BEKSINSKI The Collected Works2 ; Paintings & Photographs special editions Zdzislaw Beksinski》,Japen Tokoy,Routledge.
9.Texts in Japanese&English/Beksinski's interviews/Essays on Beksinski：（2010）《BEKSINSKI The Collected Works 3 ; Paintings & Photographs special editions Zdzislaw Beksinski》,Japen Tokoy, ,Routledge.
10.Townsend, Chris (EDT)（2004）：《The Art of Bill Viola》America New York,W W Norton & Co Inc.

三、經典、詩
1.竺佛念/譯（413），五百阿羅漢所結集：《阿含經》
2.佛馱跋陀羅/譯（317-420年），釋迦牟尼佛/講述：《大方廣佛華嚴經》
3.天竺三藏法師求那跋陀羅/譯（443年），釋迦牟尼佛講述：《楞伽經》
4.天竺三藏法師求那跋陀羅/譯（443年），釋迦牟尼佛講述：《金剛經》
5.天台首楞嚴院沙門源信/著（985年）：《往生要集》
6.司馬遷載（206-209）：莊子/著《齊物論》
7.竺佛念/譯（413），五百阿羅漢所結集：《長阿含經》
8.唐道世/著（659）：《法苑珠林》
9.天竺三藏曇無讖/譯（317-420年），釋迦牟尼佛講述：《大般涅槃經》
10.蓮華生大士（700-）索甲仁波切/著（1972）：《亡度經》
11.北魏般若流支/譯（539年），釋迦牟尼佛/講述：《正法念處經》
12.鳩摩羅什/譯（344 -360）年龍樹菩薩：《大智度論》
13.可考究於吉美林巴傳承（1749）普賢王如來：《大圓滿前行法》
14.三藏法師求那跋陀羅/譯（434），釋迦牟尼佛/講述：《佛說輪轉五道罪福報應經》
15.天竺三藏法師闍那崛多/譯（581-600），釋迦牟尼佛/講述：《大法炬陀羅尼經》
16.戰國初年到漢代初年楚國人/著：《山海經》
17.路加/著（170）：《路加福音》

四、報章期刊
1.謝勒(Max Scheler)/文，《神性的基本特徵》文摘，真善美全人關懷協會。
2.曾鈺涓(交通大學應用藝術研究所博士)/文(2012) ，《「光」而存在 - 數位藝術創作中的光之隱喻》文摘，台灣數位藝術知識與創作流通平台。
3.伊溫，麥當勞/主編（2003）《當代媒體科技藝術－科技禁區》，台北當代藝術館
4.《闕偉哲》及《黃雅玲》（2011）撰寫，《立體投影與虛實空間關係初探》，
崑山科技大學視覺傳設計研究所，數位機構典藏。
5.趙雅麗/撰（2003）：《符號版圖的迷思：影像化趨勢下語言的未來發展》，新
聞學研究第77期。
6.李燕蕙/文(2003)，《從海德格的生死哲學探討死亡禁忌之現象》，第四屆比較哲學學術研討會南華大學哲學系，〈http://203.72.2.115/dbook/100700002.pdf〉，2014/1/4。

五、參考網址
1.蔡茂堂，《宇宙觀與鬼》〈http://www.fhl.net/main/ghost/ghost8.htm〉
2.索甲仁波切，《亡度經》是根據藏密《中有聞教解脫》（或譯《西藏度亡經》）改寫而成的《西藏生死書》。〈http://zh.wikipedia.org/wiki亡度經〉
3.法藏寶典《佛說入胎經》，〈http://estock.marbo.com.tw/asp/board/v_subject.asp?BoardID=64&ID=3092838〉
4.王筱甄採訪整理/非池中藝術網〈http://artemperor.tw/talks/79〉
5.《大法炬陀羅尼經》第二十一冊 No. 1340，CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
〈http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1340_017.htm〉
6.謝東寧/文，《在空的空間 體驗原始的劇場魅力》，Peter Brook 當代劇場大師， 〈http://news.pchome.com.tw/magazine/report/cl/paol/7145/133053120098063016006.htm〉，2013/12/13。
7.《法苑珠林》卷第六-六道篇第四之二鬼神部， 〈http://cprg.esoe.ntu.edu.tw/sutra/fyzl/fyzl_tree.html〉，2013/12/13。
8.單煒明助理教授（嶺東科技大學），《影子窺視三》，〈http://www.wretch.cc/blog/san0506/24614103〉，2013/12/13。
9.盧人仰(台灣藝術大學助理教授) /文，《盧人仰個展-蜃遊完形記》，2011，
〈http://blog.udn.com/lu921/5867442〉，2014/01/06
10. 范宜善(北市立大學助理教授)/文，《影像視覺符號》，北市立大學視覺藝術學系─錄像藝術與應用課堂講義，〈http://mail1.tmue.edu.tw/~pdfan/03.doc〉，2014.1.11。

六、參考影音
1.無垢舞蹈劇場 Legend Lin Dance Theater，《觀2DVD Song of Pensive Beholding》，台北市，國立中正文化中心。
2.林懷民/雲門舞集《雲門舞集：流浪者之歌GLOUD GATE DANCE THEATRE: SONGS OF THE WANDERERS》，台北市，麗音影音股份有限公司。