摘要

藝術表現和土地環境是息息相關的。
筆者的生活背景和週遭環境的人們，無不和宗教信仰息息相關，每逢歲時節令的信仰儀式，成了生活中的大事之一，在大甲地區的家鄉，更是融入這樣的信仰文化。筆者很自然的涉入其中，並以此為出發點，藉由創作研究再現台灣本土的信仰文化，在其中尋覓感動的要素，並和社會動脈相結合。
本創作研究主要目的為透過創作反映本土信仰文化的藝術表現，並探討內心感觀與外在物象之間的互動，並塑造水彩畫面多元的意象構成。
本創作研究以「本土化的美感特質」、「情緒張力的表現」、「當代藝術思潮下水彩技法的多元性」三方向作探討，以釐清個人創作與社會環境互動的關係。也針對本土信仰的「種類」、「思想淵源」、「衍生出的議題」作分析。在個人創作方面，以「情緒張力」為主軸，衍生出「多樣性的空間表達」、「結構張力」、「色彩氛圍」、「律動的線條與筆觸的隱現」、「肌里質感的運用」等五方面來探討，並依個人的創作作品的分析，進一步說明其內涵與形式，更藉本創作研究，建立個人的創作語彙。
因此，本創作研究論述係以「情緒張力的意像構成」、「多元化的水彩表現」為研究創作的主體，探討信仰儀式活動的參與的方式，釐清與建構創作的脈絡，並藉由「本土信仰文化的再現」的內容意涵，來表現個人的創作作品。

Abstract

Artistic presentation and the environment are closely connected.
The people in the author’s life background or surrounding environments are all connected to their religious beliefs. Every religious ritual has become an important event in their lives. This religious culture is even more fused into the author’s hometown, Dajia. The author, who has been naturally involved in this background, took this as a starting point and attempted to represent Taiwan’s local beliefs through creation and research, search for impressive elements, and integrate them with the social streams.
The main purpose of this study was to reflect the artistic presentations of local religious beliefs, investigate the interactions between inner feelings and external objective images, and create the plural imagery compositions of watercolor works.
Based on “the localized aesthetic features”, “presentation of emotional tension”, “the plurality of watercolor techniques under the influence of contemporary artistic thinking”, this study was dedicated to the clarify the interactivity between personal creative works and social environments, as well as the analysis of the “types”, “origin of thinking”, and “derivative issues” of local beliefs. In the aspect of personal creations, based on “emotional tension”, the works were discussed in terms of “versatile spatial expression”, “structural tension”, “color ambience”, “rhythmic lines and the reappearance of pen touch”, and “application of texture to the image”. According to the analysis of each art work, the content and form were further elaborated. And through this creative study, a personal lexicon of creation could be built as well.
Thus, the discourse of this study was mainly based on “the imagery composition of emotional tension” and “pluralistic watercolor presentations”, to investigate the ways of involvement in religious rituals, clarify and construct the origins of creation, and further present personal works with the content meanings of the “representation of local religious beliefs”.

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