在缺少女性自我創作的處境之下，「墓誌碑銘」經常成為研究宋代女性的材料之一。其中所記錄的墓主一生事蹟，往往傳達出宋人所認為值得表彰的女性樣貌，且與士人修身齊家的理念有所連結。宋代撰墓者在面臨「女無外事」下，他們有時會需要書寫更多的女性事蹟來達成墓誌宣揚的目的，從而部分撰墓者就會考慮撰寫墓主誦讀佛書的相關事蹟。但是當宋代女性的一生在被連結成到與修身齊家有關的墓誌讚揚之下，「誦讀佛書」能扮演怎樣的角色，形成一個誦讀佛書與女性角色、士人修身齊家三者的連結？尋求答案的關鍵在於釐清撰墓者以及墓主家屬對於女性誦讀佛書的認知與理解。透過對於此類女性墓誌的搜羅，本研究將從以下的方向進行觀察：首先是這些女性誦讀佛書的書寫，呈現出哪些特色或傾向，進而討論撰墓群體將女性誦讀佛書置於何種思維；其次是觀察這些女性誦讀佛書是出現在哪些撰墓的脈絡之下，特別是容易在哪些事件之後被撰墓者所寫出；其三是討論當誦讀佛書被寫入女性墓誌之中時，撰墓者又是如何對此進行詮釋，因而可以建構出這三者之間的連結；其四是從這些女性誦讀佛書的記載內容，解析宋代士人所認知的誦讀佛書所具有之作用，從而理解為何部分撰墓者願意將之呈現在女性墓誌之中；最後是討論這連結產生的意義，以及它對於我們現代理解宋士女有何突破之處。

Because of the lack of the self-description of women, "epitaphs" have often been used as one kind of the materials for studying women in the Song Dynasty. The Song people’s preferences of the behaviors and appearances of women were usually shown in the stories recorded in epitaph, and these stories were linked to the ideas of the elite’s self-cultivation and achievement of a harmonious family. In the Song Dynasty, since the epitaph authors faced the situation of "women have nothing outside the family", they sometimes need to write more deeds of women to achieve the expected effects of the epitaphs. Therefore, some of the epitaph authors considered to write about the women’s “chanted Scriptures”. However, when the Song women’s life was linked to the elite’s self-cultivation and achievement of a harmonious family in the epitaphs, what kind of role the “chanted scriptures” plays, in order to form a triangle-link between the women’s chanted scriptures, the role of women, and the elite’s achievement of a harmonious family? The key to answer the question is to clarify the way of understanding women’s chanted scriptures of the epitaph authors and the bereaved family. Through collecting such epitaphs, this study will conduct in the following ways: First, I will propose the question “what are the characteristics or tendencies of these women’s chanted scriptures”, and, discuss what the epitaph authors think about women’s chanted scriptures. Second, I will observe in what kind of context the women’s chanted scriptures appeared in those epitaphs. Third, I will discuss how epitaph authors interpreted it, and made the connection between these three. Forth, I will analyze from epitaph the functions of women’s chanted scriptures which the Song epitaph authors considered, and conclude why the elites would adopt it, viz. women’s chanted scriptures, into the epitaphs. In the end, I will discuss the meaning of this connection, and what new insights it can provide for us into the understanding of the Song women.

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期刊論文(依姓氏筆畫排列)
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4. 邱佳慧，〈由墓誌銘看二程對婦女的書寫〉，《東吳歷史學報》，12(台北：2004.12)，頁249-277。
5. 邱佳慧，〈從「請銘」與「撰銘」探究宋代社會的倫常關係〉，《東華人文學報》，12(花蓮：2008.1)，頁1-56
6. 金建鋒，〈論宋代婦女與佛教〉，《宋史研究論叢》，13(保定：2012.12) ，頁389-403。
7. 金建鋒，〈論宋代禪僧與士人的交游—以釋曉瑩《羅湖野錄》和《云臥紀談》為中心〉，《宜春學院學報》，37：8(江西：2015.8)，頁7-11。
8. 邵育欣、張付海，〈淨土與地獄－宋代佛教女信徒的宗教想象〉，《湖北社會科學》，2015：3(湖北：2015.4)，頁108-110。
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10. 柳立言，〈淺談宋代婦女的守節與再嫁〉，《新史學》，2：4(台北：1991.12)，頁37-76。
11. 侯道儒，〈天人感應說在宋代的政治作用：以程頤為主軸的討論〉，《清華中文學報》，11(新竹：2014.6)，頁213-260。
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13. 陳元朋，〈宋代的儒醫—兼評Robert P. Hymes有關宋元醫者地位的論點〉，《新史學》，6:1(台北：1995.3)，頁179-203。
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15. 張新民，〈儒釋之間：唐宋時期中國哲學思想的發展特征—以儒學的佛化與佛教的儒化為中心〉，《文史哲》，2016：6(山東：2016.11)，頁5-23。
16. 游彪，〈「禮」「俗」之際－宋代喪葬禮俗及其特徵〉，《雲南社會科學》，2005：1(雲南：2005.1) ，頁103-108。
17. 馮國棟、車軒，〈楊億佛門交游考〉，《宗教學研究》，2007：2(四川：2007.6)，頁88-93。
18. 黃繁光，〈宋代墓誌銘中的報償表述法—以士人仕宦際遇及婦女持家生涯為探討中心〉，《東吳歷史學報》，12(台北：2004.12)，頁55-94。
19. 楊果，〈宋人墓誌中的女性形象解讀〉，《東吳歷史學報》，11(台北：2004.6)，頁243-270。
20. 廖咸惠，〈祈求神啟—宋代科舉考生的崇拜行為與民間信仰〉，《新史學》，15:4(2004.12)，頁41-92。
21. 廖咸惠，〈體驗「小道」－宋代士人生活中的術士與術數〉，《新史學》，20：4(台北：2009.12)，頁1-58。
22. 劉琳娜，〈王陽明與宋明理學生死觀之轉向〉，《孔子研究》，156(濟南：2016.4)，頁101-110。
23. 潤慈，〈聖者展現臨終自在的幾種方式〉，《廣東佛教》，1(廣東：2005)，頁30-32。
24. 蔣義斌，〈朱熹排佛與參究中和的經過〉，《東方宗教研究》，1(台北：1987.9)，頁145-167。
25. 劉靜貞，〈女無外事?－墓誌碑銘中所見之北宋士大夫社會秩序理念〉，《婦女與兩性學刊》，4(台北：1993.4) ，頁21-46。
26. 劉靜貞，〈北宋前期墓誌書寫活動初探〉，《東吳歷史學報》，11(台北：2004.6)，頁59-82。
27. 劉靜貞，〈歐陽修筆下的宋代女性—對象、文類與書寫期待〉，《台大歷史學報》，32(台北：2003.12)，頁57-76。
學位論文(依姓氏筆畫排列)
1. 王平宇，〈宋代婦女的佛教信仰－兼論士大夫觀點的詮釋與批評〉，台灣國立清華大學碩士論文(1998)。
2. 汪芳，〈宋代婦女宗教信仰與性別角色〉，上海師範大學碩士論文(2011)。
3. 林馨儀，〈中國傳統養生—以北宋蘇軾為例〉，國立成功大學碩士論文(2011)。
4. 秦玉琴，〈宋代女性的佛教空門生活探微〉，華中師範大學碩士論文(2007)。
5. 徐爽，〈宋代女子禮佛研究〉，浙江大學碩士學位論文(2011)。
6. 崔延平，〈北宋士大夫交游研究〉，山東大學博士學位論文(2011)。
7. 張秀梅，〈唐人養生研究〉，曲阜師範大學碩士學位論文(2011)。
8. 戰秀梅，〈社會性別視野中的宋代婦女－以社會觀念為中心的研究〉，上海師範大學碩士論文(2006)。
外文研究資料
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