本研究關注於一個近年來發動，並且仍在不斷推行中的政策，即「慢性腎臟病病患整體照護計畫」。並以田野資料，去描繪這個醫療實作實際開展的過程。

本研究目標有兩個。第一個目標是描述性的，即在醫界的宣稱之下，醫療衛教的目的是開啟病患的「病識感(insight)」，讓病患擁有自我照護的意願與能力。那麼，本研究探索這些操作是怎麼展開的，以及其實存樣態(reality)，也就是說，疾病在這些實作當中，如何被enact（促動），如何doing disease（做疾病）。這又分為三個部份：(1)首先是制度性的連結，也就是衛教政策在醫院作為一個看似自主獨立的系統，它的規劃樣貌與阻礙。當醫院各科別的組織運作，遇上由單一經濟誘因的推動邏輯，與單一醫學凝視(madical gaze)預設之下的規劃，實際上並不見得是一個有效運作的系統。(2)其次是醫院當中的醫療實作。即使是在醫院場所，由醫學知識主導的實作，在診間與衛教室所做成的疾病樣貌，也並非純然是現代醫學凝視(madical gaze)下的單一疾病現實(reality)，還有更多的異質行動者的參與，使得延攬(enroll)病人進衛教知識操作的意義網絡，賦有更豐富的意涵與樣貌。(3)最後則是病人的日常實作。其展現的其實是不同生活交織狀態，包括情感的、知識的、經濟的與社會的多重面向。也因為病患的疾病感知與操作能力的歧異，表現出截然不同的疾病樣貌，而織結成各自的日常實作網絡。

本研究第二個目標則是規範性的意涵，也就是關於如何尋求一個更好更成功的衛教運作。本研究認為，「病識感(insight)」不是病人在真空狀態下自我認識上的頓悟，而是與病患生活事物逐漸建立起多樣化且動態的連結過程。期待更好的衛教，意謂著能夠協助病患在日常實作的能力上，連結更多重的、不同的樣態。

成令方（2002）醫「用」關係的權力與知識，台灣社會學(3):11-71。
林文源（2007）腹膜透析隱形實作與軌跡，台灣社會學(17):1-59。
林文源主持（2007）透析病患經驗訪談研究計畫，新竹：清華大學。
林國明（2003）到國家主義之路：路徑依賴與全民健保組織體制的形成，台灣社會學(5):1-71。
許績天、連賢明（2007）賺得越少，洗得越多？──台灣血液透析治療的誘發性需求探討，台灣大學經濟學系經濟論文叢刊(35:4):415-450。
陳永銘、林水龍（2010）解碼腎臟病，台北：台灣大學出版中心。
陳維昭主持（2006）「國民健康局慢性腎臟病政策規劃計畫」研究報告，台北：國民健康局九十五年度科技研究發展計畫。
黃尚志（2007）台灣慢性腎臟病防治之演進，慢性腎臟病防治手冊，pp.1-4，台北：台灣腎臟醫學會。

Anne Fadiman(1997). The Spirit Catches You and You Fall Down. New York: Farrar, Straus and Giroux,LLC.
Annemarie Mol(2002). The Body Multiple: Ontology in Medical Practice. Durham & London: Duke University Press.
Arnold Hauser(1982). The Sociology of Art. Chicago: The University of Chicago.
Bruno Latour(2004). 給我一個實驗室，我將舉起全世界，林宗德譯，科技渴望社會，pp.222-63，台北：群學
Hubert Dreyfus & Paul Rabinow(1983). Michael Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics. Chicago: The University of Chicago.（[中譯本2005]，傅柯──超越結構主義與詮釋學，錢俊譯，台北：桂冠）
John Berger(1972). Ways of Seeing. Lomdon:Penguin.
Michel Foucault(1975). The Birth of the Clinic: An Archaeology of Medical Perception. New York: Vintage.
Marc Berg(1997). Rationalizing Medical Work: Decision Support Techniques and Medical Practices. Cambridge, Massachusetts, The MIT Press.
Marc Berg(2003). The Gold Standard: The Challenge of Evidence-Based Medicine and Standardization in Health Care. Philadelphia: Temple University Press.
Rollo May(2004). The Meaning of Anxiety（焦慮的意義），朱侃如譯，台北：立緒出版社。
Shigehisa Kuriyama(1999). The Expressiveness of the Body and Divergence of Greek and Chinese Medicine（身體的語言：從中西文化看身體之謎），陳信宏譯，台北：究竟。
Thomas Kuhn(1962). The Structure of Science Revolution. Chicago: The University of Chicago.
Thomas Kuhn(1977). The Essential Tension. Chicago: University of Chicago Press.