清初文人吳之振以《宋詩鈔》在詩學史上擁有不俗地位，學界對其詩學建樹亦多有討論；本文則另闢蹊徑，將視角轉移到《宋詩鈔》所勾連出的一系列文學活動，關注吳之振自清初遺民氛圍中，逐漸展露主體性的游移過程。有別於過往集中於對遺民世界的關注，筆者以吳之振作為研究對象，以期豐富學界對清初文人類型的固有認識與研究成果。

　　貫串吳之振一生行跡的三大文學活動──《宋詩鈔》、《贈行詩冊》與《種菜詩唱和詩冊》──乃其人生經歷的三個重要節點，吳之振隨不同經歷而變動的身分，筆者稱之為「游移的身分」。以此為論述主軸，筆者分別從「交遊」、「出處」與「文人心態」三個面向，對吳之振「游移的身分」作一整體性觀照。

　　本論文第二章「易代與文會：《宋詩鈔》的編纂氛圍與遺民心事」以吳之振與黃宗羲、呂留良的交遊唱和為討論起點，透過《宋詩鈔》編纂群體對《宋石門畫輞川圖》、《如此江山圖》二幅舊圖的題詠，探察《宋詩鈔》的編纂氛圍及其後所營造的遺民世界，由此見出吳之振非屬遺民，卻在詩中流露遺民情懷的形象張力。第三章「奔走與回歸：吳之振入京與《贈行詩冊》」以兩次入京行動為引，討論吳之振依違於出處之間的抉擇，《贈行詩冊》標誌著吳之振從「奔走」到「回歸」的遽然轉變。第四章「棲隱與酬和：黃葉邨與種菜詩之徵集活動」以《種菜詩唱和詩冊》為討論核心，剖析吳之振自京南返後的歸隱情志，並由其對一己「游移的身分」的確立，擴及他人如何看待吳之振、看待自我身分的定位。

　　透過對吳之振一生行跡的整體觀照，我們得以回到歷史現場，重新走過鼎革當下的動盪不安，也走進清初的盛世太平，從吳之振逐步確立「游移的身分」過程中，見證易代文人世變下所開展出的人生道路。

　　Wu Zhizhen 吳之振, a literati in the early Qing dynasty, gained a notable position in the history of poetics by his Collection of Song Poetry 宋詩鈔, and his poetic works were much discussed by scholars. In this thesis, the auther took a different approach by shifting the perspective to a series of literary activities linked by Collection of Song Poetry 宋詩鈔, focusing on the wavering process of Wu Zhizhen’s gradual revealing of subjectivity in the atmosphere of the remnants of the early Qing Dynasty. Different from the focus on the world of the remnants in the past, the author took Wu Zhizhen 吳之振 as the research object, in order to enrich the inherent understanding and research results of the scholars on the types of literati in the early Qing Dynasty.

　　The three major literary activities that run through Wu Zhizhen’s life－Collection of Song Poetry 宋詩鈔, The Book of Complimentary Poems 贈行詩冊 and The Book of Responsorial Poems on Vegetable-Planting Poetry 種菜詩唱和詩冊－are the three important nodes in his life experience, Wu Zhizhen’s changing identity with different experiences, the author called it the “wavering identity”. Taking this as the main point of the discussion, the author maked a holistic view of Wu Zhizhen’s “wavering identity” from three aspects: “social activities”, “official life or eremitism” and “mentality of literati”.

　　In the second chapter of this thesis, “Dynasty change and Literati gatherings: The environment for compilating the Collection of Song Poetry 宋詩鈔 and remaining thoughts”, we take Wu Zhizhen’s friendship with Huang Zongxi 黃宗羲 and Lu Liuliang 呂留良, as well as their responsorial poems as the beginning to have an insight of the environment for compilating the Collection of Song Poetry 宋詩鈔 and the remaining thoughts of the people in the world afterwards, through the inscriptions of the compilators’ group on two old pictures, “Song Shimen's painting of Wangchuan” 宋石門畫輞川圖and “The painting of Thousands Miles of Rivers and Mountains” 如此江山圖. Then we could see that, though Wu Zhizhen 吳之振 was not a remnant of the Ming imperial family, the imaginative tension of a remnant’s sentiment flowed in his poems. In the third chapter, “Departure and Return: Wu Zhizhen’s entry to the capital and The Book of Complimentary Poems 贈行詩冊”, we discussed on Wu Zhizhen’s choice between official life and eremitism, guided by his two trips to the capital. The Book of Complimentary Poems 贈行詩冊 marked Wu Zhizhen’s abrupt change from “departure” to “return”. In the fourth chapter, “Seclusion and Poetry exchange: Huang Ye Village 黃葉邨 and the collection of Vegetable-Planting Poetry”, we used The Book of Responsorial Poems on Vegetable-Planting Poetry 種菜詩唱和詩冊 as the core of the discussion to analyze Wu Zhizhen’s feelings of seclusion after his return from the capital, and from the establishment of his “wavering identity”, it expanded how others view Wu Zhizhen 吳之振 and the positioning of their own identity.

　　Through the overall review of Wu Zhizhen’s life and deeds, we could retrace our steps through history, walk through the turbulence in dynasty change , and enter the peace and prosperity of the early Qing Dynasty. From the process of Wu Zhizhen’s gradual establishment of the “wavering identity”, witnessed the life path of literati developed in the changing world.

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