明代畫壇，高手如雲，名家不可勝數，但要提到最富個性的寫意派巨擘，則非徐渭莫屬，他可以說是中國藝術史上的一座奇峰。
徐渭是一個傳奇人物，詩文、書畫、戲曲等皆有涉獵且無一不精，是文藝界的通才，然而多舛的命運頗令人有造化弄人之嘆。他信筆塗抹的大寫意畫風作品，所展現出筆力放縱、墨色淋漓的筆墨形態，表達出意外意之境界，更反映出一種時代新風氣，成為中國近四百年來文人畫的主流，對後世具有啟蒙與示範之作用。
王陽明提出的心學大行於明代中晚期，在社會上形成的思潮是巨大而顯著的，文藝領域也同樣受到諸多影響。徐渭的老師中就有王學的傳人，這和他在繪畫表現上追求個性解放、主體意識顯揚的大寫意畫風有所關聯。本文分別從文人畫之發展脈絡、徐渭畫作之風格形式以及徐渭文藝美學思想「真我說」、「本色論」等方面探討，以晚明思潮觀點切入，在陽明「心學」和李贄的「童心說」基礎下，逐步解析徐渭創作風格之成因，探尋徐渭於繪畫藝術方面追求「個性解放」的具體表現。

When it comes to painting masters, Xu Wei was excellent among the countless artists in Ming Dynasty. He was a pioneer not only in Ming Dynasty but also in Chinese art history.
Xu Wei was a legendary figure in Chinese Literary painting because he mastered in numerous fields, including poetry, calligraphy, painting, and drama. However, his versatility did not make him become successful. He had a rough time and suffered from mental illness and poverty at his later years. His free-write paintings are highly praised in modern times for the strong emotions and wildness they express. The innovative form of expressionism he conducted created a new style of painting, inspired subsequent painters and became the mainstream of Literary Painting.
The painting style of Xu Wei was greatly influenced by Wang Yang-Ming’s Mind Doctrine since one of Xu’s tutors was a pupil of Wang. This philosophy that “the mind shapes the world” was clearly revealed in Xu’s paintings for he pursued character liberation and consciousness of individuals when creating his works. In this thesis, the history of Literary Painting, the formation of Xu’s style, Authentic Self Theory, and the Theory of Bense(本色，i.e.ture character) will be discussed respectively. In addition, Mind Doctrine and Theory of the Childlike Heart (童心，Toxin), which were ways of thinking in late Min Dynasty, will be applied to analyze the development of Xu’s painting style and to discover how Xu embodied character liberation in art.

一、史料

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丁家桐，《中國思想家評傳‧徐渭》，上海：上海人民出版社，2010年。
于安瀾，《明史叢書》，上海：上海人民美術出版社，1963年。
毛文芳，《晚明閒賞美學》，臺北：臺灣書局出版社，2004年。
牛寶善、魏永弼著，《河北省柏鄉縣志》，台北巿 : 成文出版社，1976年。
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王鋼，《徐渭》，臺北市：知書房出版社，1993年。
王驥德，《王驥德曲律》，長沙：湖南人民，1983年。
史小軍，《復古與新變-明代文人心態史》，石家庄：河北教育出版社，2001年。
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石守謙，《江岸送別》，臺北市：石頭出版社，1997年。
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朱維錚，《走出中世紀》，上海市：復旦大學出版社，2007年。
朱彝尊，《道傳錄序》，臺北：世界書局，1989年。
吳普，《神農本草經》，板橋巿 : 藝文出版社，1966年。
呂佛庭，《中國書畫源流》，台北：華匠書局，1992年。
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三、期刊論文

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盛鴻郎，《讀〈四聲猿〉札記》，紹興市越文化研究通信，2006年。
張獻忠，〈晚明縱慾思潮反思〉，《天津社會科學》，第5期，1999年，頁82-86。
陳望衡，〈徐渭和他的真我說〉，《理論月刊》，第7期，1997年，頁17。
陶喻之，〈青天歌底辨青藤〉，《書畫藝術學刊》，第5期，1994年，頁43。
傅瓊，〈徐渭研究百年述評〉，《藝術百家》，第1期，2004年，頁32-38。
單國強，〈徐渭生平和藝術〉，《乾坤清氣—青藤白陽書畫學術研討會論文集》，2010年，頁86。
曾維芬，〈徐渭本色論再析〉，《樂山師範學院學報》，第17卷第6期，2002年12月，頁44。
賀聖遂，〈徐渭文學的個性精神〉，《復旦學報》，社科版，1989年，頁26。
黃智陽，〈中華文化復興運動中的書法政策與影響〉，《漢字藝術節—兩岸當代書法學術研討會論文集》，2011年，頁109-142。
楊蓉，〈淺析徐渭繪畫體現的文人畫精神及影響〉，《藝術殿堂》，第10期，2010年，頁98。
趙勁，〈禪宗思想與中國繪畫藝術觀念的構建〉，《鄭州大學學報》，第38卷 第6期，2005年11 月，頁180。
劉玉平，〈徐渭的病態人格及其文學創作〉，《四川師範學院學報》，哲學社會科學版，2003年5月。
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潘天壽，〈談談中國傳統繪畫的風格〉，《中國書畫刊》，第3期，2010年， 12-21頁。
滕勝，〈淺談寫意畫〉，《山東商業職業技術學院學報》，第5期，2007年，頁87。蔡星儀，〈論文人畫之主流與潛變〉，《大連大學學報》，第29卷，2008年2月。
鄭軍健，〈從和諧到衝突〉，《書法研究》，第43輯第1期， 1991年，頁45。
龔鵬程，〈醉書〉，《歷史文物》，第85期， 2000年，頁53 。

四、碩博士學位論文

李興源，《晚明心學思潮與士風變異研究》，高雄師範大學博士論文，2005年。
范翠華，《徐渭的人格發展與其繪畫關係之研究》，國立臺灣師範大學美術研究所碩士論文，2000年。
徐瑞香，《徐渭及其題畫藝術》，臺北市立教育大學中國語文學系碩士論文，2006年。
張立辰，《中國畫的筆墨結構》，中央美術學院論文，1983年。
莊伯和，《徐渭繪畫之研究》，中國文化學院藝術研究所碩士論文，1974年。
陰澍雨，《陳淳花鳥畫風格研究》，中央美術學院碩士論文，2005年。
黃秋薇，《徐渭題畫文學之繪畫理念研究》，屏東師範學院國民教育研究所碩士論文，2003年。
楊永雯，《徐渭繪畫的研究》，中國文化大學藝術研究所碩士論文。
蘇月鴻，《徐渭繪畫的創作背景及其風格研究》，中國文化大學藝術研究所碩士論文，1999年。

五、網路資料

中國收藏網　http://artist.socang.com/artistproduct/1125253.html