本研究的題目為：以R. Barthes符號學為方法的城隍文化研究。顧名思義，其論述整體具有兩大元素，即：Barthes的符號學相關論述以及城隍文化，另外，因為筆者的學術背景，因此本研究牽涉到第三個元素，亦即：鄉土教育。
研究的動機起自筆者長期對台灣文化信仰的興趣與關懷。於日後就學於教育系研究所的期間裡，就所涉略的Barthes的符號學符號學論述做為方法論述的依歸，針對城隍文化這個議題做探討，並且進一步的企圖於鄉土教育的領域裡尋求論述實踐的契機。全文的書寫模式，訴求一種實驗性的書寫，講求對筆者自身能力的窮盡、讀者對文本自主性閱讀的空間、以及文章在整體呈現上的結構性。
就研究的文本素材而言，本研究取材以文字性文本為主要的分析對象，並於其末另闢章節以現象性文本作為補述。於整體架構上，以將文化體系視為符號體系為前提，並相信整體為片段的總和。因此，於研究脈絡中以符號的能指形式為參照點，並就其捕捉各種可能存在的意義層面與各種意義形式。
城隍文化自上古的「水庸」談起，至於「城隍」這個符碼則乍現於後漢，而其符碼底下的所指意涵，則在後世每一個時代裡，不斷的產生新意義，不斷建構與堆疊以為今日所見。儘管新舊意義之間可能存在著論述上的矛盾，然而人們自會選擇性的相信，或者各自為所相信的事情自圓其說。再者，城隍文化屬於漢文化的子文化之一，因此在文化的建構歷程上，可清楚的察覺到其與漢文化的某些論述之間具有縱向的聯結關係，同時也與其他子文文化進行橫向的聯結。如此交互指涉的結果，以至母文化與眾多的子文化，各自構成複雜的意義網絡，同時也形成一個層次豐富的文化整體。因此，它一方面體現出漢人真實生活的智識、經驗、與器物；同時也是漢文化宇宙觀的體現；以及對天地間超人力量的一種世俗化的想像。
於鄉土教育而言，過去介紹城隍文化的方式，往往缺乏一種對真實生活的認知，而著重於知識的灌輸。然而，文化之美並非不宜狹隘將之視為某種記憶性的教材，更重要的是體會與玩味。基於這種種的理由，本研究將為以城隍文化為題的鄉土課程提供一種課程設計的想像，即：兼具文化深度與廣度的內容、面對文化現象的合宜態度、以及介紹城隍文化所可以使用的文字性素材與空間場域。

The topic of this research is: Cheng-Hwang culture study in a method of R. Barthes’ semiology discourse. Just as its name implies, its treatise is whole to have two greatest elements, namely: The Barthes’ semiology learns related treatise and Cheng-Hwang culture, besides, because the academic background of the writer, so this research concern the third element, that is: Hometown education.
The motive of research arises from writer’s interest and concern is Taiwanese culture faith over a long period of time. Afterward, writer came into contact with the direction that Barthes’ semiology discourse, and now it is used as method of research. By the way, the discourse is afford a method to aim at the issues of Cheng-Hwang culture, and further of the attempt looks for urge to get a curriculum of Hometown education that take Cheng-Hwang culture as topic.
In the text, writes mode claiming a kind of writing experiment, stressing to three trusts: exhaust the writer self's ability to do research, preserving reader’s independence reading space, and article at whole present structural.
Original material of all the text about the research need, this research gets material with writing text is main of analytical object. And open up another chapter a text with the phenomenon text is afforded ancillary speech in the last chapter before conclusion. Take seeing cultural system as a sign system for the premise, and believe on the whole structure whole is a scrappy totally. Therefore, in research its take “signifier” code to be the point of reference of the things will be understood, and catches various level and form of “signified” code.
Cheng-Hwang culture started to talk about from" Shue-Yung" of the ancient, as for sign in" Cheng-Hwang" then suddenly be found in Dun-Han dynasty. And then, the meaning of the sign are produced and created continuously in the future each generations, constructed and piled continuously the vision today. Though the antinomy may be found between new and old meanings, people from are going to choose which part they believe, or to make one’s statement consistent by themselves. Furthermore, Cheng-Hwang culture belongs to one of the sub-culture of Hen. So on the construction process of culture can realize the coupling method with “syntagmatic relation” between its and other sub-culture of Hen, and total sub-cultures of Hen make a great relation with in “paradigmatic relation” as a great complex culture’s discourse involve matrix and numerous sub-cultures. Therefore, on a hand it to appear Hen people’s knowledge, experience, and artifacts of their true life; also is represent Hen people’s universe view; and emerge a kind of common customs of the great power imagination of the whole world.
Before the way of people introduced Cheng-Hwang culture in Hometown education aria lack of the cognition that people reality life and feelings, and the curriculum usually focused on knowledge of culture. However, knowledge is not everything of the culture, and the more important point is a sense of beauty. According to this reasons, this research is going to provide a kind of imagination of curriculum design, namely: the empty words turn depth with the content of wide degree, the suitable attitude of cultural phenomenon facing, and introduce the useable writing material and space field area in Cheng-Hwang culture topical Hometown curriculum.

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