本文主要根據圓津禪院第九代住持覺銘慧照編輯的《圓津禪院小志》，對照地方志與文人詩文集，試圖呈現圓津禪院自清初順治年間至嘉慶年間的遞嬗。藉由追索禪院志中部分詩人的身份，討論圓津禪院形成的人際網絡可以具有何種意義？其中，寺方住持與地方文人如何互動，又如何營造禪院為「文士往來之所」？以期在圓津禪院七代傳承中，因士僧形象的轉變與地方聯繫的疏密，見出時代變遷的意義。
本文研究顯示，清初的圓津禪院之所以能成功立院，原因在其佔有絕佳的地緣位置，其住持善畫篆藝事，並與太倉、崑山等明清遺老、新臣友好，進而使圓津禪院成為清初江南士子的往來之所。康熙末期與雍正朝，圓津禪院一度衰微無聲，幸賴優異的住持起振，終能在乾隆晚期，由第九代住持覺銘慧照創造圓津禪院內士僧交遊盛況的顛峰，並出版《圓津禪院小志》。圓津禪院在覺銘任內的成功與《圓津禪院小志》的出版，實與朱家角出現第一位具全國知名度的大官員──王昶關係密切。休致於乾隆晚年、乾嘉學風流行時期的王昶，深有搜集整理一代、一地文獻的自我期許、抱負；覺銘作為王昶的陪侍弟子之一，《圓津禪院小志》高比例地收錄朱家角當地詩人詩作，或可視作王昶自認身當盛世，意欲總結前代的意志的延伸。

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英文外文文獻：
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