魯迅雖投注畢生心力創作雜文，不過文學研究者似乎沒有給予適當的關注。論者多半重視雜文的思想層面，至於雜文的文類特徵與語言特色為何，則尚未深入研究。魯迅的雜文是研究議論文不能迴避的研究對象，本論文在過去的研究基礎上，從魯迅眾多的雜文集中，選擇《華蓋集》與《華蓋集續編》作為論文的研究範圍，這是因為《華蓋集》與《華蓋集續編》是魯迅成熟運用語言的代表著作，以這兩本雜文集作為研究魯迅雜文的對象，應是合宜的選擇。
雜文的中心功能是針對特定現象進行議論，魯迅在文本中運用了各式文類形式，這種獨特的用言方式具有何種特徵便是重要的問題。本論文援用了語言分析方法，得出以下的結論：一、《華蓋集》與《華蓋集續編》的語言形式以長句為主，單句較少；以話題鏈構成的長句較為鬆散，可以允許多個子題進入長句之中；以事理聯繫構成的句群則帶有強烈的理據色彩。二、經常以「~，因為~」收束一個句子或句群，「因為∼」通常是對前句的評論。三、魯迅並以弱化的事理關係標誌，如「但是」、「所以」貫串篇章，這使得讀者可以清楚找出篇章的主線。四、在特定反諷的語境中，作者會使用文言語氣詞，呈現出文白夾雜的語言風格。
論者曾提及魯迅的雜文以「隱喻傾向」為主要特色，本論文以Lakoff的隱喻理論歸納出【文化傳統是鬼魂】、【國粹是阻礙物】、【中國人是家畜】為其主要的隱喻。魯迅以隱喻方式談論「文化傳統」、「國民性格」等重要議題不令人意外，但使用的隱喻語言粗淺而具有煽惑性，使得原應強調立場與理據的議論文朝向情感層面。《華蓋集》與《華蓋集續編》是議論文的成功著作，魯迅在文本中展現了一位散文大家，如何巧妙地運用語言的藝術，創作出一篇篇令人折服的文章。

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