1930年代開始，學者們在恆春半島地區進行了不少考古發掘與研究，然而這些發掘材料大多是石板棺的發掘，以致研究議題很常以傳播論的角度討論石板棺文化的遷移，或多著重在處理史前文化與當代原住民之間的文化變遷過程，也因為受到發掘材料的限制，所以先前的研究上存在著些許方法學上的瑕疵。
本論文以鵝鑾鼻第一遺址出土的53具墓葬與墾丁遺址出土的29具墓葬作為比較研究對象，研究的主要目的是希望透過對兩遺址墓葬內涵的觀察，推論出過去的埋葬行為模式與特徵。此外，利用聚落考古學、結構主義考古學與認知考古學的整合來分析兩遺址墓葬資料，藉以說明、推測墾丁史前文化相人群在進行埋葬行為時的思考模式。
總體而言，透過墓葬之葬制、葬式內容等各變項來分析比較兩遺址後，可以發現不同性別、或使用不同葬具以及不同遺址間，埋葬行為間的同質性與異質性。筆者試以結構主義的方式，區分不易變動的上層結構與變動性大的下層結構，並試著進一步詮釋，在上層結構的意識形態給予的制約與框架下，墾丁史前文化相的人群的埋葬行為模式，是以仰身直肢葬、單體葬、葬具使用石板棺，頭向西邊埋葬的方式為主流，並有著給予社會角色及地位較高的部分男性及兒童厚葬的習慣，特別是以做工精細的玉製飾品及貝製裝飾品來彰顯其地位。至於下層結構的部分，筆者則從行為決策的解釋來著手，藉以說明在墾丁史前文化相中，生者在執行埋葬行為時，往往也因資源可及性、聚落功能、被葬者個體特質等等外在因素的影響，而採取不一樣的處置策略。

Plenty of archaeological excavations and studies have been conducted in Hengchun Peninsula since the Japanese colonial period. Within the former studies, some discuss the migration of people possessing stone-coffin culture from the perspective of cultural communication theory, the others focus on the process of cultural change from prehistoric cultures to the cultures of contemporary indigenous peoples by physical anthropological analysis and archaeological evidence. However, there are still some methodological flaws in those studies due to the limitations of quantity and quality of materials.
This study aims to compare the patterns of burial behavior between O-Luan-Pi I (OLP-I) site and Ken-Ting (KT) site by the methods of stratigraphy, typology, spatial analysis and physical anthropology in the archaeological context in order to recognize the habitus of people within the Kenting culture.
While comparing the OLP-I and KT sites, there are some similarities in burial practices representing the superior/ideological part of cultural structure, such as body posture, head orientation, funeral accessories and the scale of grave for male and childhood individuals. However, they also contain different mortuary processing strategies on the arrangement of funeral accessories and associated artifacts based on the external factors such as resource accessibility, settlement function and individual social role.

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