李喬《情天無恨：白蛇新傳》此一白蛇傳故事的新編，有作者個人的創作進程思考，而他關切社會現實的能動性，也使此一新編故事與臺灣八０年代初期的社會思潮有所呼應對照。本論文從空間上分析李喬置入臺灣山海形象、打卡臺灣的創意，翻轉邊緣的弱勢，也從女性意識部分觀察李喬賦予白素貞自我意識覺醒的過程，並取消女性成為生殖工具的設計，以及李喬對於佛理從詮釋到質疑批判的態度，展現他具有自主性的生命思考，並且觀察此時期關於鄉土文學、中國結臺灣結論爭、女權運動發展、佛教文化現象等思潮與《情天無恨：白蛇新傳》的互涉。一九八０年代初期，從外交受挫、到政治運動、經濟與社會結構轉型，帶出人權、文學、性別、環保、原住民等議題，「臺灣」社會正全面地尋繹著自己的主體性，並要求被看見、被正視；李喬在如此背景下創作的《情天無恨》，便主張、詮釋了此逐步發現臺灣「主體」的時代氛圍。

一、專書
1李喬著作專書：（依出版年份排列）
李喬，《李喬自選集》，臺北：黎明文化，1975。
李喬，《結義西來庵——噍吧哖事件》，臺北：近代中國，1977。
李喬，《寒夜》，臺北：遠景，1980。
李喬，《孤燈》，臺北：遠景，1980。
李喬，《荒村》，臺北：遠景，1981。
李喬，《情天無恨：白蛇新傳》，臺北：前衛，1983.9。
李喬，《小說入門》，臺北：時報文化，1986。
李喬，《臺灣人的醜陋面：臺灣人的自我檢討》，臺北：前衛，1989。
李喬，《臺灣運動的文化困局與轉機》，臺北：前衛，1989。
李喬，《臺灣文學造型》，高雄：派色，1992。
李喬，《臺灣文化造型》，臺北：前衛，1992。
李喬，《埋冤，一九四七，埋冤》，基隆：海洋臺灣，1995。
李喬，《臺灣，我的母親》，臺北：草根，1995。
李喬，《情天無恨：白蛇新傳》，臺北：草根，1996修訂版。
李喬，《藍彩霞的春天》，臺北：遠景，1997。
李喬，《李喬短篇小說全集》，苗栗：苗縣文化，1999。
李喬，《文化心燈：李喬文化評論選粹》，臺北：望春風，2000。
李喬，《李喬短篇小說精選集》，臺北：聯經，2000。
李喬，《文化、臺灣文化、新國家》，高雄：春暉，2001。
李喬，《李喬文學文化論集（一）、（二）》苗栗：苗栗縣文化局，2007。

2相關書目：（依作者姓名筆畫排列）
John Berger著，吳莉君譯〈繪畫的居所〉，《觀看的視界》，臺北：麥田，2010。
Tim Cresswell（克瑞茲威爾），徐苔玲, 王志弘譯，《地方：記憶、想像與認同》臺北：群學，2006。
丁帆，《中國鄉土小說史》，北京：北京大學，2007。
中島利郎編，《1930年代臺灣鄉土文學論戰資料彙編》，高雄：春暉，2003。
中國古典文學研究會主編，《文學與佛教關係》，臺北：學生書局，1994。
王宏志、李小良、陳清僑，《否想香港：歷史、文化、未來》，臺北：麥田，1997。
王見川、李世偉，《臺灣的宗教與文化》，臺北：博揚文化，1999。
王雅各，《臺灣婦女解放運動史》，臺北：巨流，1999。
印順，《淨土與禪》，臺北：正聞，1984第五版。
印順編，《法海微波》，臺北：正聞，1987。
江燦騰，《臺灣佛教與現代社會》，臺北：東大，1992。
江燦騰，《臺灣佛教百年史之研究 1895-1995》，臺北：南天，1996。
吳富雅，《從油麻菜籽探討臺灣婦女的解放與神學重建》，臺北：臺灣基督長老教會婦女事工委員會，2004。
余光中，《聽聽那冷雨》，臺北：純文學，1974初版，1981，12版。
李昂，《殺夫》，臺北：聯經，1983初版，2007初版28刷。
李筱峯，《臺灣革命僧林秋梧》，臺北，自立晚報社文化出版部，1991。
李永熾，《臺灣主體性的建構》，臺北：群策會李登輝學校，2004。
李碧華，《青蛇》，臺北：皇冠，1990第二版。
呂紹理，《展示臺灣：權力、空間與殖民統治的形象表述》，臺北：麥田，2005。
宋澤萊，《禪與文學體驗》，臺北：草根，1996。
宋澤萊，《蓬萊誌異》，臺北：前衛，1988。
宋澤萊，《被背叛的佛陀》，臺北：自立晚報社文化出版部，1989。
宋澤萊，《被背叛的佛陀續集》，臺北：前衛，2004。
拉曼．賽爾登、彼得．威德森、彼得．布魯克著，劉象愚譯，《當代文學理論導讀》，北京：北大，2008。
周慶華，《佛教與文學的系譜》，臺北：里仁書局，1999。
林嘉誠，《社會變遷與社會運動》，臺北：黎明文化，1992。
孟樊、林耀德編，《世紀末的偏航：八十年代臺灣文學論》，臺北：時報文化，1990。
姚榮松、鄭瑞明主編，《李喬的文學與文化論述：第五屆臺灣文化國際學術研討會論文集（上）、（下）》，臺北：國立臺灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所；臺南，長榮大學臺灣研究所，2007。
范金蘭，《「白蛇傳故事」型變研究》，臺北：萬卷樓，2003。
祝宇紅，《「故」事如何「新」編：論中國現代「重寫型」小說》，北京：北京大學，2010。
封德屏編，《五十年來臺灣文學研討會論文集》，臺北：文建會，1996。
施敏輝編，《臺灣意識論戰選集》，臺北，前衛，1988。
夏鑄九、王志弘編譯，《空間的文化形成與社會理論讀本》，臺北：明文書局，1993。
陳芳明，《臺灣新文學史》，臺北：聯經，2011。
陳建忠，《走向激進之愛：宋澤萊小說研究》，臺中：晨星，2007。
陳國棟，《臺灣的山海經驗》，臺北：遠流，2005。.
陳國球編，《文學香港與李碧華》，臺北：麥田，2000。
許俊雅主編，《講座FORMOSA臺灣古典文學評論合集》，臺北：萬卷樓，2004。
許素蘭，《給大地寫家書：李喬》，臺北：典藏藝術家庭，2008。
郭湛，《主體性哲學：人的存在及其意義》，昆明：雲南人民，2002。
張曉風，《步下紅毯之後》，臺北：九歌，1979。
張德麟編，《臺灣漢文化之本土化》，臺北：前衛，2003。
尉天驄編，《鄉土文學討論集》，臺北：遠景，1978。
曾健民編，《臺灣鄉土文學‧皇民文學的清理與批判》，臺北：人間，1988。
游勝冠，《臺灣文學本土論的興起與發展》，臺北：前衛，1996。
彭瑞金，《驅除迷霧 找回祖靈：臺灣文學論文集》，高雄：春暉，2000。
彭瑞金，《臺灣新文學運動四十年》，臺北：自立晚報，1991。
童慶炳，《文學活動的審美維度》，北京：高等教育，2001。
董芳苑，《臺灣宗教論集》，臺北：前衛，2008。
葉石濤，《小說筆記》，臺北：前衛，1983。
葉石濤，《臺灣文學史綱》，高雄：春暉，1987初版，2002再版。
葉石濤，《臺灣文學的困境》，高雄：派色，1992。
葉石濤，《展望臺灣文學》，臺北：九歌，1994。
葉慶炳，《談小說妖》，臺北：洪範書店，1977。
聖嚴法師，《佛教入門》，臺北：法鼓文化事業，2010。
潘慧玲編，《性別議題導論》，臺北：高等教育，2003。
潘江東，《白蛇故事研究》，臺北：學生書局，1981。
廖輝英，《油麻菜籽》，臺北：皇冠，1987第九版。
蔡振興，《典律與文學教學》，臺北：書林，1995。
魯迅，《故事新編》，北京：人民文學，1952重排第一版。
鄭清文，《小國家大文學》，臺北：玉山社，2000。
鄭清文，《多情與嚴法：鄭清文評論集》，臺北：玉山社，2004。
鍾怡雯，《亞洲華文散文的中國圖像（1949-1999）》，臺北：萬卷樓，2001。
蕭颯等著，《十一個女人》，臺北：爾雅，1981初版，1993新一版。
簡瑛瑛，《當代文化論述：認同、差異、主體性：從女性主義到後殖民文化想像》臺北：立緒，1997。
譚正璧，《三言兩拍資料》，臺北：里仁，1981。
羅思瑪莉．佟恩著，刁筱華譯，《女性主義思潮》，臺北：時報文化，1996。
嚴歌苓，《白蛇》，臺北：九歌，1999。
顧燕翎編，《女性主義理論與流派》，臺北：女書文化，1996。
龔鵬程編，《臺灣的社會與文學》，臺北：東大，1995。

二、單篇論文：（依作者姓名筆畫排列）

呂昱主持、成丹橘紀錄：〈情天無恨：李喬作品《情天無恨》（白蛇傳）討論會〉，《新月書刊》第15期，1984年12月。
林濁水，〈族類．律法與悲劇：試論李喬《白蛇新傳》〉，《自立晚報》副刊，1992.6.7。
李喬，〈我看「臺灣文學」〉，《臺灣文藝》，第74期，1981.7。
李祥林，〈「尋母」情節：男權世界中的女權回憶：戲曲藝術與女性文化研究札記〉，《藝術百家》第1期，1998。
宋澤萊，〈李喬宗教思想摸象：為李喬《白蛇新傳》點眼〉，《臺灣時報》1983.6.20，收於《情天無恨》序二。
徐碧霞：〈李喬《情天無恨》之新意探討〉，《臺灣文藝》，第173期，2000.12。
許素蘭，〈愛在失落中蔓延：李喬《情天無恨》裡情愛的追尋、幻滅與轉化〉，《文學臺灣》，第21期，1997.1。
黃敬欽，〈白蛇故事的迷思結構〉，《中國學術年刊》第20期，1999.3。
葉石濤，〈論李喬小說裏的「佛教意識」〉，《臺灣文藝》，第57期，1978.1。
葉慶炳，〈禮教社會與愛情小說〉，《幼獅文藝》，第282期，1977.6，頁75
賴芳伶，〈〈白娘子永鎮雷峰塔〉析論〉，《興大中文學報》，第12期，1999.6。
鄭清文，〈從李喬小說談臺灣文學的建立〉，《文學臺灣》，第63期，2007秋季號。

三、學位論文
王慧芳，《臺灣客籍作家長篇小說中人物的文化認同》，東海大學中文研究所碩士論文，1999。
李秀玲，《李喬《情天無恨：白蛇新傳》生命觀探析》，國立成功大學臺灣文學系碩士論文，2011。
林巾力，《「鄉土」的尋索：臺灣文學場域中的「鄉土」論述研究》，國立成功大學臺灣文學研究所博士論文，2008。
林慶文，《當代臺灣小說的宗教性關懷》，東海大學中國文學研究所博士論文，2001。
邱如君，《李喬《藍彩霞的春天》中娼妓形象與反抗哲學之研究》，國立中興大學臺灣文學研究所碩士論文，2010。
紀俊龍，《李喬短篇小說研究》，逢甲大學中國文學系碩士論文，2003。
黃舒品，《帝國觀看下的「臺灣」：日本文化人旅遊紀行中的權力論述、地方與性別》，國立中興大學臺灣文學研究所碩士論文，2009。
盧翁美珍，《李喬《寒夜三部曲》人物研究》，彰化師範大學國文學系碩士論文，2004。
劉杏純，《李喬長篇小說研究》，國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文， 2001。

四、網路資料
臺灣客家文學館：http://cls.hs.yzu.edu.tw/hakka/default.htm