楊牧堅持文學創作五十餘年，詩，散文，評論，譯作等，均已卓然成家。一九九九年楊牧以詩集《傳說》和散文集《搜索者》兩本作品，入選「台灣文學經典三十」；散文作品並收錄於中學「國文」教科書，可謂完成了「典律化」的程序；二○○○年，更獲得了第四屆國家文藝獎之肯定。就某種意義而言，這不僅昭彰著楊牧在文學上的個人成就，亦是反映他的創作代表了一個時代的精神特色，多元的視野，以及土地屬性，而能允為台灣文學的重鎮。

本論文將以楊牧文學世界中的「浪漫」與「台灣性」兩大面向為論述核心，探索楊牧為何能始終保持著高度的創作生命力，不斷地創新與求變，且在書寫的實踐上積極，精準地創作，深具台灣特殊質地的文學。在此，筆者必須先說明的是，本文使用「浪漫」，乃源自於西方文學史上的「浪漫主義」，雖跟此一詞彙息息相關，但並非完全沿用西方「浪漫主義」理論與思潮的意義。因此這□的「浪漫」是企圖站在「浪漫主義」的基礎上，復又採取較寬鬆及彈性的定義。另外，「台灣性」一語，乃根據學者邱貴芬而來，「台灣性」並非單一僵固的定義，而是一種相對性的概念，在不同的脈絡□將會展現不同的面貌，端看它被策略性擺在甚麼樣的位置來呈現，但其面貌仍必須受台灣社會歷史具體實況所限制。

全文主要可分為三大部分，首先從楊牧定下的「浪漫主義」四層意義著手，討論英國浪漫派詩人，濟慈，華滋華斯，拜倫，雪萊等，對他創作上的啟發和影響為何？而在這樣基礎下的「浪漫」，楊牧如何承其神髓，並擴充，發揚，為台灣文學注入了一種可貴的情調與精神風景。第二部分，筆者增添了「現代主義」，古典及傳統，與「變」的面貌，試圖找出楊牧創作中更多元的屬性和特質，希望有較為完整的指涉和觀照。最後，則在尋找楊牧文學世界中的「台灣性」的表現。究竟楊牧在創作與論述上如何展示台灣文學特殊的性格，面貌，與內涵？筆者初步擬出五個面向：一、從台灣意識開始切入，審視楊牧怎麼面對台灣被殖民的歷史和情境的問題；二，觀察楊牧追溯台灣文學歷史源流的過程，是否隱涵甚麼樣特別的啟示和建構意義？三、探析楊牧如何藉著把台灣放在世界的脈絡中去思考，而這之中的企圖與關懷為何？四、然後回到台灣本土內部，考察楊牧書寫的原住民族圖像，觀點的位移，和自我的反省；五、將楊牧所觸及「台灣性」的問題，統攝收束在他歷時十三年之久的散文創作「自傳三部曲」□。

本文雖在討論一位作家，但意不在解讀他個人純粹的美學成就，而是望能透過他的思維與反省，創作的實踐，來找出一種典型，一種可供我們學習，認識，投入的，啟發我們更多的想像與關懷，讓我們願意相信人文所能發揮的力量，它能夠舉起沉重的社會承諾，喚起知識份子該有的責任意識，讓我們了解一個文學生命，代表的亦能是一個地域，所孕育出的深刻有情的文化意識和使命，那或許方才是我們要追求，且必須去加以了解與體會的。

關鍵詞：楊牧，台灣文學，浪漫，浪漫主義，台灣性，台灣意識，原住民族

一、楊牧著作
（一）詩
《楊牧詩集Ｉ：1956-1974》，台北：洪範，1978年。
《完整的寓言》，台北：洪範，1991年。
《楊牧詩集Ⅱ：1974-1985》，台北：洪範，1995年。
《時光命題》，台北：洪範，1997年。
《涉事》，台北：洪範，2001年。
《介殼蟲》，台北：洪範，2006年。

（二）詩劇
《吳鳳》，台北：洪範，1979年。

（三）散文
《葉珊散文集》，台北：文星書店，1966年（1977年起改由洪範出版印行）。
《年輪》，台北：四季公司，1976年（1976年起改由洪範出版印行）。
《柏克萊精神》台北：洪範，1977年。
《搜索者》，台北：洪範，1982年。
《交流道》，台北：洪範，1985年。
《飛越火山》，台北：洪範，1987年。
《山風海雨》，台北：洪範，1987年。
《一首詩的完成》，台北：洪範，1989年。
《方向歸零》，台北：洪範，1991年。
《疑神》，台北：洪範，1993年。
《星圖》，台北：洪範，1995年。
《亭午之鷹》，台北：洪範，1996年。
《昔我往矣》，台北：洪範，1997年。
《奇萊前書》，台北：洪範，2003年。
《奇萊後書》，台北：洪範，2008年。

（四）文學評論
《傳統的與現代的》，台北：洪範，1979年。
《文學知識》，台北：洪範，1979年。
《文學的源流》，台北：洪範，1984年。
《隱喻與實現》，台北：洪範，2001年。
《失去的樂土》，台北：洪範，2002年。
《人文蹤跡》，台北：洪範，2005年。

（五）翻譯
《西班牙浪人吟》，台北：現代文學社，1966年（1997年起改由洪範印行）。
《葉慈詩選》，台北：洪範，1997年。
《但丁新生》，台北：洪範，1997年。
《暴風雨》，台北：洪範，1999年。
《英詩漢譯集》，台北：洪範，2007年。

（六）編選
《中國近代散文選》，台北：洪範，1981年。
《周作人文選》，台北：洪範，1983年。
《徐志摩詩選》，台北：洪範，1987年。
《現代中國詩選》，與鄭樹森合編，台北：洪範，1989年。
《唐詩選集》，台北：洪範，1993年。
《徐志摩散文選》，台北：洪範，1997年。
《現代散文選續編》，台北：洪範，2002年。

二、中文書目
何寄澎編，《當代台灣文學評論大系（5）散文評論卷》，台北：正中，1993年。
吳潛誠，《感性定位：文學的想像與介入》，台北：允晨，1994年。
吳潛誠，《航向愛爾蘭：葉慈與塞爾特想像》，台北：立緒，1999年。
吳潛誠，《島嶼巡航：黑倪和台灣作家的介入詩學》，台北：立緒，1999年。
吳潛誠，《靠岸航行》，台北：立緒，1999年。
吳錦發編，《悲情的山林：台灣山地小說選》，台中：晨星，1987年。
吳錦發編，《願嫁山地郎》，台中：晨星，1989年。
孟樊，《當代台灣新詩理論》，台北：揚智文化，1995年。
李瑞騰主編，《評論20家》，台北：九歌出版，1998年。
林明德編，《台灣現代詩經緯》，台北：聯合文學，2001年。
邱貴芬，《後殖民及其外》，台北：麥田，2003年。
柯慶明，《中國文學的美感》，台北：麥田，2000年。
孫大川主編，《台灣原住民族漢語文學選集——評論卷》，台北：印刻，2003年。
高友工，《中國美典與文學研究論集》，台北：台灣大學，2004年。
洪順隆，《抒情與敘事》，台北：黎明文化，1998年。
翁文嫻，《創作的契機》，台北：唐山，1998年。
奚密，《現當代詩文錄》，台北：聯合文學，1998年。
連雅堂，《台灣詩彙》（上、下冊），台北：成文，1977年。
徐復觀，《中國藝術精神》，台北：台灣學生書局，1992年7月第11版。
郝譽翔，《大虛構時代》，台北：聯合文學，2008年。
張京媛編，《後殖民理論與文化認同》，台北：麥田，2007年。
張芬齡，《現代詩啟示錄》，台北：書林，1992年。
張誦聖，《文學場域的變遷》，台北：聯合文學，2001年。
張惠菁，《楊牧》，台北：聯合文學，2002年。
張漢良、蕭蕭編選，《現代詩導讀•批評篇》，台北：故鄉，1979年。
張錦忠、黃錦樹編，《重寫台灣文學史》，台北：麥田，2007年。
張淑香：《抒情傳統的省思與探索》，台北：大安，1992年。
張旭春，《政治的審美化與審美的政治化：現代性視野中的中英浪漫主義思潮》，北京：人民，2004年。
陳世驤，《陳世驤文存》，台北：志文，1972年。
陳芳明，《鏡子與影子——現代詩評論》，台北：志文，1978年再版。
陳芳明，《典範的追求》，台北：聯合文學，1998年。
陳芳明，《深山夜讀》，台北：聯合文學，2008年2版。
陳芳明，《後殖民台灣：文學史論及其周邊》，台北：麥田，2002年。
陳芳明，《昨夜雪深幾許》，台北：印刻，2008年。
陳建忠、施懿琳，《台灣的文學》，台北：允晨，2004年。
陳義芝主編，《台灣文學經典研討會論文集》，台北：聯經，1999年。
陳義芝，《聲納──台灣現代主義詩學流變》，台北：九歌，2006年
陳國恩，《浪漫主義與20世紀中國文學》，合肥：安徽教育，2000年。
黃美娥，《重層現代性鏡像》（台北：麥田，2004）。
梁實秋，《浪漫的與古典的》，台北：水牛，1985年初版1998年再版。
莫那能，《美麗的稻穗》，台中：晨星，1989年。
黃海雲，《從浪漫到新浪漫》，台北：藝術家，1991年。
彭瑞金，《台灣新文學運動四十年》，台北：自立晚報，1991年。
傅修延，《濟慈評傳》，北京：人民文學出版社，2008年。
楊宗翰，《台灣文學的當代視野——台灣系列》，台北：文津，2002年。
楊碧川，《台灣歷史辭典》，高雄：前衛，1997年。
葉石濤，《台灣文學史綱》，高雄：文學界，1987年。
葉慶炳，《中國文學史（上、下冊）》，台北：學生書局，1987年。
葉維廉：《比較詩學》，台北：東大，1983年。
廖炳惠，《關鍵詞200》，台北：麥田，2003年。
鄭明娳，《現代散文構成論》，台北：大安，1994年4月第三版。
蔡英俊主編，《抒情的境界》，台北：聯經，1982年。
蔡煌源，《從浪漫主義到後現代主義》，台北：雅典，1998年。
賴芳伶：《新詩的典範與追求——以陳黎、路寒袖、楊牧為中心》，台北：大安，2002年。
簡政珍主編，《當代台灣文學評論大系一——文學理論卷》，台北：正中，1999年。
錢理群、溫儒敏、吳福輝，《中國現代文學三十年》，台北：五南，2002年。
顏元叔，《英國文學：中古世紀》，台北：書林，1983年。

三、西文及翻譯書目
呂健忠、李奭學編譯，《近代西洋文學》，台北：書林，2007年二刷。
黃宏煦譯，《英國浪漫主義詩人抒情詩選》，江蘇：江蘇人民，1988年。
Cleanth, Brooks（克林斯•布魯克斯）著，郭乙瑤、王楠、姜小衛等譯，《精緻的甕：詩歌結構研究》，上海：上海人民，2008年
George Gordon Byron（拜倫）著，查良錚譯，《拜倫詩選》，台北：桂冠，1993年。
Gerhard Schulz（葛哈特．舒爾慈）著，李中文譯，《浪漫主義》，台中：晨星，2007年。
Harold, Bloom（哈洛•卜倫）著，高致仁譯，《西方正典》（上、下），台北：立緒，1998年。
Harold, Bloom（哈羅德•布魯姆）著，徐文博譯，《影響的焦慮：一種詩歌理論》，南京：江蘇教育，2006年。
John Keats（濟慈）著，馬文通等譯，《濟慈詩選》，台北：桂冠，1995年。
Julia Kristeva（克里斯蒂娃）著，黃晞耘譯，《反抗的未來》，台北：廣西師大，2007年。
Jacques Derrida（德希達）著，張正平譯，《他者的單語主義——起源的異肢》，台北：桂冠，2000年。
Matthew, Arnold（馬修•阿諾德）著，韓敏中譯，《文化與無政府狀態：政治與社會批評》，北京：三聯，2002年。
Marilyn, Butler（瑪里琳．巴特勒）著，黃梅、陸建德譯，《浪漫派、叛逆者及反動派：1760-1830年間的英國文學及其背景》，瀋陽：遼寧教育，1998年。
Michel Foucault（米歇爾•傅柯）著，洪維信譯，《外邊思維》，台北：行人，2003年。
Percy Bysshe Shelley（雪萊）著，楊熙齡譯，《雪萊抒情詩選》，台北：桂冠，1994年。
Richard, Tarnas（理查．塔那斯）著，王又如譯，《西方心靈的激情》，台北：正中，1995年。
Terry, Eagleton（T.伊格頓）著，鍾嘉文譯，《當代文學理論》，台北：南方叢書，1988年。
Water Benjamin（瓦爾特•班雅明）著，王才勇譯，《發達資本主義時代的抒情詩人》，江蘇：江蘇人民，2005年。
Water Benjamin（瓦爾特•班雅明）著，王才勇譯，《單行道》，江蘇：江蘇人民，2005年。
William, Wordsworth（華滋華茨）著，黃杲炘譯，《華滋華茨抒情詩選》，台北：桂冠，1998年。

四、期刊、單篇論著
王克文，〈詩人與鄉土——談〈柏克萊精神〉〉，《書評書目》，第54期，1977年。
王德威，〈華麗的世紀末——台灣•女作家•邊緣詩學〉，《小說中國：晚清到當代的中文小說》，台北：麥田，1996年，頁161-92。
王德威，〈有情的歷史」——抒情傳統與中國現代性〉，《余光中先生八十大壽學術研討會會議論文》2008年5月24、25日。
石計生，〈布爾喬亞詩學論楊牧〉，收錄於孟樊編，《當代台灣文學評論大系（4）新詩批評卷》，台北：正中，1993年，頁375-389。
石計生，〈印象空間的涉事——以班雅明的方法論楊牧〉，《中外文學》，第31卷第8期，2003年1月，頁234-252。
向陽，〈樹的真實——論楊牧《傳說》〉，陳義芝編，《台灣文學經典研討會論文集》，台北：聯經，1999年，頁299-313。
余光中，〈邊緣，中心，跨界——從拜倫看英國浪漫主義之盛〉，《明道文藝》，第354期，台中：明道文藝社，2005年，頁24-32。
吳潛誠，〈評《一首詩的完成》——融議論、記敘、抒情於一爐〉，《中國時報》第20版，1989年12月25日。
李昂，〈且把真實作虛幻——葉珊、楊牧、王靖獻訪問記〉，《新書月刊》第17期，1985年2月。
李癸雲，〈詩和現實的理想距離－一九七二至一九七三年台灣現代詩論戰的再檢討〉，《台灣文學學報》，第7期，2005年12月，頁43-65。
李瑞騰，〈釋楊牧的「向遠古」〉，《幼獅文藝》，第48期第5卷，1978年11月，頁20-6。
李漢呈，〈從「柏克萊精神」看楊牧的「變」〉，《出版與研究》，第9期，1977年11月。
李奭學，〈楊牧六問〉，《書話台灣》，台北：九歌，2004年，頁297-307。
何寄澎，〈永遠的搜索者──論楊牧散文的求變與求新〉，《台大中文學報》，第4期，1991年6月，頁143-176。
何寄澎：〈「詩人」散文的典範──論楊牧散文的特殊格調與地位〉，《第一屆花蓮文學研討會論文集》，花蓮：花蓮文化中心，1998年，頁150-163。
何雅雯，〈「詩是我所涉事」——讀楊牧「涉事」〉，楊宗翰主編，《文學經典與台灣文學》，台北：富春文化，2002年。
宋劍華，〈論二十世紀中國浪漫主義文學運動〉，《文藝研究》，第2期1999年，頁70-7。
林耀德，〈絕無半點出世思想——丁卯秋日與楊牧筆談〉，《台北評論》，第3期，1988年1月。
林耀德，〈開啟詩的端倪〉，何寄澎編，《當代台灣文學評論大系（5）散文批評卷》，台北：正中，1993年，頁479-490。
林素芬整理，〈三十五歲以後的葉慈，三十五歲以後的楊牧——兼談《亭午之鷹》〉，《幼獅文藝》，第513期，1996年，頁13-17。
柯慶明，〈六十年代現代主義文學？〉，《中國文學的美感》，台北：麥田，頁398-460。
高天恩，〈英國浪漫主義詩人及其終極關懷——華茨華斯：心靈、自然、永恆〉，《聯合文學》，第6卷第3期，1990年2月。
孫維民，〈現代詩的音樂性——以楊牧詩為例〉，《台灣詩學季刊》，第27期，1999年6月。
亞菁，〈從「抒情」到「敘事」——楊牧（葉珊）作品的綜合考察〉，《現代文學評論》，台北：東大，1983年2月，頁19-25。
唐文標，〈什麼時候什麼地方什麼人〉，《天國不是我們的》，台北：聯經，1976年，頁201-228。
徐文臺，〈談心中理想的學院與文人的典型，詩為人而作——楊牧〉，《自立晚報》第20版，1996年12月23日。
奚密，〈讀詩筆記：楊牧〉，《聯合文學》，第192期，2000年10月，頁26-31。
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郝譽翔，〈楊牧談詩：給年輕學子的詩秘密〉，《幼獅文藝》，第555期，2000年3月，頁44-9。
郝譽翔，〈浪漫主義的交響詩——論楊牧《山風海雨》、《方向歸零》、《昔我往矣》〉，《台大中文學報》，第13期，2000年12月，頁163-186。
郝譽翔，〈因為「破缺」，所以完美〉，《聯合文學》，第291期，2009年1月，頁18-23。
張芬齡，〈山風海雨詩鄉——花蓮三詩人楊牧、陳黎、陳克華初論〉，《現代詩》，第21期，1994年2月。
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張讓，〈愛爾蘭式天問〉，《聯合報》，第47版，1997年4月7日。
陳萬益，〈原住民的世界——楊牧、黃春明與陳列散文的觀點〉，收錄於李瑞騰編，《評論20家》，台北：九歌，1998年，頁33-45。
陳大為，〈詮釋的縫隙與空白——細讀楊牧的時光命題〉，《當代詩學，》第2期，2006年9月，頁48-62。
陳芳明，〈兩岸的對話——訪問楊牧先生〉，《幼獅文藝》，第41卷第4期，1975年4月，頁45-62。
陳芳明，〈永恆的鄉愁——楊牧文學的花蓮情節〉，《第一屆花蓮文學研討會論文集》，花蓮：花蓮文化中心，1998年，頁138-149。
陳芳明，〈典範的追求：楊牧散文與台灣抒情傳統〉，《典範的追求》，台北：聯合文學，1998年。
陳芳明，〈台灣新文學史——第十三章：橫的移植與現代主義之濫觴〉，《聯合文學》，第214期，2001年8月號。
陳芳明，〈台灣新文學史——第十六章：現代詩藝的追求與成熟〉，《聯合文學》，第218期，2002年12月號，頁162。
陳芳明，〈孤獨深邃的浪漫象徵——楊牧的詩與散文〉，《深山夜讀》，台北：聯合，2008年2版，頁171-77。
陳芳明，〈回望一個大象徵〉，《印刻文學生活誌》，第5卷第5期，2009年1月，頁64-7。
陳黎，〈楊牧詩註〉，《更生日報》，第11版，1994年8月12日。
陳黎，〈有人問楊牧翻譯的問題〉，《聯合報》，第37版，1996年9月13日。
陳彥祖採訪，〈『文學的代言人』或是『文學的預言者』——生命論述在花蓮轉折的楊牧〉，《幼獅文藝》，第84卷5期，1997年5月。
陳建忠，〈尋找臺灣詩的航向——試論戰後多次現代詩論戰的時代意義〉，《文學臺灣》，第36期，2000年10月，頁175-216。
陳建忠：〈發現台灣：日據到戰後初期台灣文學史建構的歷史語境〉，《台灣文學評論》，第1卷第1期，2001年，頁117-150。
陳義芝，〈讀張芬齡山風海雨詩鄉——花蓮之詩人楊牧陳黎陳克華〉，《洪範季刊》，第3期，1984年。
游喚，〈三十年來最前衛的一次散文楊牧《年輪》的表現藝術〉，《散文季刊》，第3期，1984年7月。
馮品佳，〈英國浪漫主義早期詩人：華茲華斯與柯立芝〉，《幼獅文藝》，第577期，2002年3月，頁34-6。
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許悔之，〈美學演練與精神象徵——關於〈循行大島〉〉，《自由時報》第34版，1995年11月6日。
許悔之，〈少年之眼哀愁之心〉，《聯合報》，第47版，1998年3月2日。
彭鏡禧，〈大師詩藝的最大挑戰〉，《中國時報》，第42版，1997年5月1日。
莊坤良，〈作家與革命分子的島嶼：愛爾蘭的文學與國家想像〉，《聯合文學》，第271期，2007年5月，頁31-37。
張娟芬，〈楊牧疑「神」疑「權」〉，《中國時報》，第43版，1993年12月23日。
黃麗明，〈何遠之有？楊牧詩中的本土與世界〉，《中外文學》，第31卷第8期，2003年，頁133-160。
黃錦樹，〈抒情傳統與現代性：傳統之發明，或創造性轉化〉，《中外文學》，第34卷第2期，2005年7月，頁157-185。。
鄒忠民，〈關於浪漫主義的評價問題〉，《文藝研究》，第5期，1984年，頁79-82。
曾珍珍，〈楊牧作品中的海洋意象〉，江寶釵、施懿琳、曾珍珍編，《臺灣的文學與環境》，高雄：麗文，1996年，頁33-64。
曾珍珍，〈生態楊牧——析論生態意象在楊牧詩歌中的運用〉，《中外文學》，第31卷第8期，2003年，頁161-191。
曾珍珍，〈從神話構思到歷史銘刻——讀楊牧以現代陳黎以後現代詩筆寫立霧溪〉，《城鄉想像與地誌書寫：第二屆花蓮文學研討會論文》，花蓮：花蓮文化局，2000年，頁31-53。
曾珍珍，〈花蓮是我的秘密武器——楊牧《涉事》以來的戰爭想像〉，《第三屆花蓮文學研討會論文集》，花蓮：花蓮文化局，2006年，頁168-191。
傅敏、陳鴻森對談，〈蓋棺話葉珊〉，《笠》，第48期，1972年4月。
須文蔚，〈深刻與多樣的抒情聲音〉，《中國時報》E2版開卷周報，2006年5月29日。
焦桐，〈台灣當代文學中的花蓮意識〉，《第一屆花蓮文學研討會論文集》，花蓮：花蓮文化中心，1998年，頁125-137。
焦桐，〈真實的蜃樓——楊牧自傳體散文中的半虛構世界〉，《幼獅文藝》，第532期，1998年4月號，頁15-18。
溫任平，〈從楊牧的「年輪」看現代散文的變〉，《中外文學》，第8卷第3期，1979年8月。
楊牧，〈「專題演講」——〈例證一首詩的完成〉〉，《現代詩語言與教學》，彰化：彰師大國文系，2001年，頁9-22。
楊牧主講，葉美瑤整理，《時代與文學——永遠的現代詩》，《聯合文學》，第185期，2000年3月，頁130-7。
楊照，〈滄桑與浪漫的長期角力——楊牧的《楊牧詩集》〉，《中國時報》，第37版，1999年2月23日。
楊照採訪╱王妙如記錄整理，〈一位詩人的完成——專訪楊牧〉，《中國時報，》第37版，1999年12月18日到23日。
楊子澗，〈「傳說」中的葉珊與「年輪」裡的楊牧〉，收錄於張漢良、蕭蕭編著，《現代詩導讀•批評篇》，台北：稻香，1979年，頁329-375。
楊宗翰，〈擺盪：論楊牧近期的詩創作〉，《台灣詩學季刊》，第14期，1996年，頁114-120。
楊宗翰，〈現代詩劇，休走！——從楊牧《吳鳳》談起〉，《國文天地》，第160期，1998年9月，頁80-88。
葉維廉，〈葉珊詩集「傳說」序〉，《幼獅文藝》，第32卷第6期，1970年6月，頁132-147。
董崇選，〈浪漫的中心要義是什麼？〉，《中華民國第一屆英美文學研究會論文集》，桃園：中央大學主編，1987年，頁141-175。
董恕明，〈平易的人情，深邃的世界——試探楊牧詩文中的原住民圖像〉，《第四屆花蓮文學學術研討會論文集》，2008年，頁165-183。
廖咸浩，〈評介《時光命題》、《昔我往矣》〉，《中國時報》，第42版，1998年3月12日。
趙凌波，〈新文學現代主義的浪漫情愫〉，《文藝理論研究》，第2期，1997年，頁61-6。
蔡明諺，〈每一片波浪都從花蓮開始——楊牧詩文中的鄉土情懷〉，大專學生參與專題研究計畫成果報告（1997年7月至1998年2月），2000年9月，修訂。
蔡逸君記錄整理，〈搜索者夢的方向——楊牧陳芳明對談〉，《聯合文學》，第192期，2000年12月，頁32-40。
蔡逸君記錄整理，〈路漫漫其修遠兮：楊照對談楊牧〉，《印刻文學生活誌》，第5卷第5期，2009年1月，頁50-63。
鄭芳雄，〈浪漫的虛無和現實的超越：談德國哲學、文學和音樂的浪漫主義〉，《當代雜誌》，第48期，頁14-23。
劉克襄，〈愛是我們的嚮導——劉克襄訪楊牧〉，《中國時報》，第8版，1986年6月11日。
賴芳伶，〈承傳古典•鎔鑄歐西•落實當代——試論楊牧的人文理想與實踐〉，《第二屆花蓮文學研討會論文集》，花蓮：花蓮文化局，2000年，頁55-70。
賴芳伶，〈孤傲深隱與曖昧激情——試論《紅樓夢》和楊牧的〈妙玉坐禪〉〉，《東華漢學》，第3期，2005年5月，頁283-318。
顏元叔，〈致楊牧〉，《聯合報》，第12版，1977年2月4日。
羅智成，〈生命與大自然的奇遇——評介《亭午之鷹》〉，《中國時報》，第39版，1996年6月6日。

五、學位論文
王鴻卿，《楊牧散文的藝術風格──崇高與秀美》，台北：東吳大學中國文學研究所碩士論文，1999年。
何雅雯，《創作實踐與主體追尋的融攝──楊牧詩文研究》，台北：台灣大學中國文學研究所碩士論文，2000年。
林婉瑜，《楊牧《時光命題》語言風格研究》，台北：東吳大學中國文學系碩士論文，2004年。
孫偉迪，《楊牧詩的音樂性研究》，臺南：成功大學中國文學研究所碩士論文，2007年。
徐培晃，《楊牧詩風的遞變過程》，台中：逢甲大學中國文學系碩士論文，2006年。
張家豪，《楊牧散文研究》，台北：政治大學中國文學研究所碩士論文，1998年。
張依蘋，《隱喻的流變──楊牧散文研究（1961∼2001）》，台北：台灣大學中國文學研究所碩士論文，2000年。
蔡明諺，《龍族詩刊研究──兼論七○年代台灣現代詩論戰》，新竹：清華大學中國文學研究所碩士論文，2002年。
簡文志，《楊牧詩研究》，台北：東吳大學中國文學研究所碩士論文，2001年。
羅任玲，《台灣現代詩自然美學──以楊牧、鄭愁予、周夢蝶為中心》，台北：台灣師範大學國文系在職進修碩士論文，2005年。