中文摘要
這是一個關於非異性戀諮商學習者尋找自我、重新返家、探索助人途徑的故事，透過生命故事的書寫對於自身進行探究。研究者透過在書寫的過程中展開個人行動，參與同志組織、帶領同志團體，並回頭與父母對話等歷程，朝向對於自我生命實踐進行反思、對話與重新整理，並嘗試開展一條與自己相契合的專業實踐途徑。
在書寫、行動、對話、重新再書寫等來回往返的過程中，研究之敘說文本包含：研究緣起與研究方法（第一、二章）、自我認識與情慾探索的過程（第三章「我」）、與父母互動之家庭經驗（第四章「家」）、諮商學習的樣貌（第五章「學習之旅」）、專業實踐的困境與突破（第六章「走在，實踐的路上」），進而重新定位自我與他人的關係，看見更大的社會脈絡（第七章「我們同在一起」），透過圖畫及文獻對話，為整體書寫歷程做再回觀的梳理（第八章「回觀」）。
透過多層次的對話，研究者省思個人面對死亡、哀傷的恐懼與自身出櫃經驗的連結；從抱持正向關懷、肯定、接納的態度、理解當事人的文化脈絡，並反思個人多元文化視框，檢視其諮商專業實踐；更進一層從所處之客閩文化脈絡之傳遞刻苦耐勞、家庭緊密、代代相傳等價值觀念，窺見父母與自身之互動經驗。
研究者透過回觀行動過程中的角色定位：包括作為女兒、作為一個新手諮商者、作為一個非異性戀者等，企圖再現家庭互動經驗中不斷變動的真實，澄清對於出櫃的立場，並體認敘說者自身所握有的權力。經由探尋自助與助人途徑的書寫，體會並學習到助人之諮商專業圖像，乃建構於不斷投入及創造之歷程，其價值在於創造一個能鼓勵、支持人與人之間產生生命對話、分享之場域。

Abstract
This thesis is a practical narrative which a non-heterosexual novice counselor included the self-identification of self achieving, home returning and help providing with other people’s stories telling. The transformation process was based on the participation experience of Taiwan Tongzhi Hotline Association (TTHA) and the conversation operation with my parents. The core of the narrative was written by issue facing and self situation reflection.
The outline of the thesis was formed by the process of writing and self-narrative again and again. They are: self-exploration and intimacy (the third chapter “I”), the interaction between my parents and I (the fourth chapter “family”), the start of counseling (the fifth chapter “the journey of study”), the difficulty and breakthrough of consulting practice (the sixth chapter “on the road of practice”), the relationship redefinition with ME and others (the seventh chapter “when we are together”). The thesis was also presented by the drawing and the literature. (the eighth chapter “reflection ”).
By multilevel dialogues, my life values were inspected by regarding to the connection among the fear of death, sorrow and the experiences of coming-out. The attitudes were embraced by positive care and concern to clients. Then, personal multi-cultural frames were self-examined; my own counseling practice was introspected. Furthermore, my interaction experience with my parents was known better by observing the differences of Hakka and Fujian cultural values such as hardship-tolerance, family-intimate and generation-passing-on.
Through self-narrative inquiries of different roles, settings and phases, my own standpoints of coming-out and re-construction with the reality change of family interaction experiences were clarified and the the authority of narrative itself was recognized. By self-helping and people-helping in writing, the professional image of counseling is the process of continuous investing and creating was realized and learned. The value of counseling is constructing a field which encourages and supports the interpersonal conversation of life.

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