摘要

本論文是從空海著作《文鏡秘府論》的重要主題：「調聲」、「律化」出發，探討日本漢詩作品在「調四聲」與「調平仄」方面的演進與合流。除了討論既已成為定論的詩歌格式章法之外，並使用這些法則實地檢驗空海的作品、《懷風藻》、《敕撰三集》的漢詩、菅原道真的作品，及《本朝麗藻》，試圖呈現這些作品在「調聲」及「律化」方面的表現。
從表格數據來看，日本最早的漢詩集《懷風藻》在「調聲」和「律化」的比率都是最低的，「律化」方面，此漢詩草創時期有16首符合律化的作品，算是詩歌律化過程中的先聲。至於「調聲」部分，當時的詩人已注意到「一六犯仄」及「蜂腰」的情形，這顯示當時的作者們或多或少注意到已在中國行之有年的聲律運動，並試圖尋找出詩式格律的相關準則。至於空海的作品，五言詩的「調聲」部分可說是非常謹慎，五言詩的「律化」數值稍嫌低落，至於佔其作品一半以上的七言詩，律化水準也不高。和他同時期的《敕撰三集》也呈現出這種情況。從《敕撰三集》詩人的表現中的確可以看到「律化」詩作的進展，但是，詩人在「避病」上的表現素質是比「律化」齊整的。雖然《敕撰三集》的詩人們在詩歌創作上是以「調聲」及「律化」兩者並行的態度視之，不過對「調聲」的重視相對提高，其犯病率近乎0.0％。至於「律化」部分，《敕撰三集》五言詩的「律化」數值大致進入唐代律詩成型的水準，不過平安朝初期的七言詩作品，其律化程度並沒有想像中的高，一方面可能是律化實作的困難度較五言詩高，另一方面可能是《敕撰三集》時代尚未產生明確的七言詩格律，因而在創作時無法明確表現出合律的傾向。至於平安朝後期的漢詩作品，從菅原道真及《本朝麗藻》的作品中可以看出「律化」和七言詩的創作已成為主流，從非常高的「律化」數據中可以看出這層迥異於平安朝前期的漢詩發展。
在數據分析中的確可以看出日本漢詩從「四聲」、「避病」進入到「平仄二元」的發展過程，從《懷風藻》時期即開始醞釀，並且在《敕撰三集》時代走入分歧，而後確立了平仄二元的要求。就此看來，日本漢詩人在創作的過程中，其實是種不斷自發的尋找格律的定型方式，此點可以從《懷風藻》中帶有實驗性質的詩律創作中看出。因此，日本漢詩人應已自覺的產生並尋找可供遵循的詩律，並表現於詩歌創作中。

說明：
（一）本書目中文著作依書名或作者姓名之漢語拼音順序排列；西文著作依作者姓氏之字母順序排列；日文著作則依作者姓氏之漢語發音順序排列。
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