電玩自1970年代開始，逐漸成為人們越來越重要的娛樂選擇。但無論作為休閒活動的一種，亦或是當成視聽媒材，在台灣的理論探討仍嫌不足，大多集中在線上遊戲的人際互動或者電玩對特定族群（青少年、兒童）的影響上。因而本論文旨在從根本地探究電玩對於玩者的魅力究竟為何。
文中所稱的電玩包含各種家用主機電腦單機/連線遊戲。無論任何一種型式的電玩，都必定包含了「控制器」與「螢幕」兩者。佛洛伊德的理論讓我們體認到，生存在文明當中的現實壓力會使人不停尋求本能欲望的出口；而拉岡的理論更加細緻地藉由自己的手加以控制，人們得以暫時逃離自出生以來，為語言文化所強迫分割的「閹割狀態」。此外，藉由鏡像理論也說明了，對於自我的形象，人們最初即由對外在於自己的形象的誤認而來。因而對於玩家會對螢幕上的人偶產生認同，也提供了理論的基礎。

確立了「控制器」及「螢幕」作為電玩魅力的核心之後，本文進一步探究電玩與既存文化的關聯、電玩中的性別與電玩未來可能發展的人機關係。這是在發展一種全面的電玩理論之後，試圖對於存在電玩中的各種細部差異能夠有更佳的解釋力。

Video game has been an important choice of entertainment since the 1970s, yet there have not been enough theoretical discussions in Taiwan on video games both as a way of recreation and a form of audio-video medium. Most of the discussions are focused on the inter-personal interaction between online game players and the effects of games on specific groups such as teenagers or children. This paper aims to explore the fundamental attraction of video games on players.
The video games discussed here include PC and console games as well as online games, all of which are consisted of two essential elements: control and monitor. Freudian theory makes us realize that the pressure from living in the present reality inevitably forces us to seek out an outlet for our libido. Lacan’s theory further shows how we escape the state of castration by language culture since birth through the use of hand controls. His theory on mirror stage also explains how our self-recognition stems from the misrecognition others have of us, thus providing the theoretical basis for game players’ act of identifying with the images on video monitors.

After establishing control and monitor as the core of the attraction of video games, this paper went on to discuss the correlation between games and existing cultures, gender issues manifested in games and the possible relationships developed between player and games in the future. It is also an attempt to better explain the differences between various details in video games after developing a comprehensive theory on games.

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