周芬伶向來被歸為散文大家，其小說創作與評論，相較下鮮少被關注。筆者閱讀周芬伶的小說，發現其運用真實的創作手法，將自己寫進文字，探索「自我＝女性」最深層的慾望。因此，小說中周芬伶書寫自我、書寫女性，衝擊著父權社會的價值，從中帶出女性議題。
換言之，作家藉由個人式體驗的創作，承襲了日本「私小說」的告白，並因應小說的虛構性，形成折射鏡的效果，即使是同一事物也因折射而扭曲原貌，更藉由多次的投射、干擾、分裂，作者與讀者同時重新認識自我、追尋自我、塑造自我。故本論文以私小說的觀點看周芬伶小說，並且進行文本驗證與分析，探討周芬伶小說中的「我」與原型角色的對話，進而析論私小說的自白書寫策略。
正因周芬伶小說中的私語與對話，說出女性的傷痛與不悔、矛盾與拉扯，文本即富含強烈的女性意識。然而除了以真實的生命經驗作為女性書寫議題外，作家創作亦受西方女性主義流派的影響，故進一步探討周芬伶小說創作中，女性書寫與女性主義理論的連結。
本論文分別採用Julia Kristeva的「邊緣性」、「女性時間」及基進女性主義等理論。首先，歸納小說中女性的選擇及其對女性位居象徵秩序邊緣的影響；其次，依女性身體的循環週期及文本架構的去中心，呈現女性時間的創作手法；最後，採用基進女性主義理論，分析作家在小說中建立女性王國的策略。
綜合上述，作家採以私小說書寫策略，書寫女性真實的生命，藉此解構父權中心的意識型態及重新改寫女性歷史記憶、砌築女性烏托邦世界。90年代後女性本位的女性主義思潮，成為周芬伶發聲的基準點，作家的女性書寫趨向邊緣與異質，吟詠著女性生命之歌，再現女性生命文本。

Fen-Ling Chou is commonly known as a prose writer so that most readers pay less attention to her novels and commentaries. Readers discover that with the authentic writing style, she has the tendency to write her life into her works and realizes the deepest desire—self equals woman. Thus, readers can see Fen-Ling Chou writes herself and women in her novels which challenges patriarchal social value and brings out discussible women issues.
In other words, by putting her personal life into her works, the author Fen-Ling Chou follows Japanese style—personal novel. Like a refractor, the same experiences happened in her works will distort because of the fictionality of novels. Multiple twisting and refracting of the life experiences help the author as well as the readers to re-understand themselves. As a result, this thesis will focus on the conversation between “I” and the other characters, and I will discuss the writing strategy of self-confession and analyze the textual evidences with the viewpoint of personal novels.
In Fen-Ling Chou’s novels, she speaks out the pain, no regrets, contradiction, and struggle by using her personal language. That writing style leads her works to have strong feminine consciousness. Yet, apart from the fact that she puts her real-life experiences into her works, the author, Fen-Ling Chou, seems to be influenced by western feminism. Therefore, this thesis will discuss the connection between female writings and feminism in Fen-Ling Chou’s novels.
Julia Kristeva’s thought on marginality, women’s time and the radical feminist theory will be adopted in this thesis. First, I will draw a conclusion to collect the influences of women’s tendency and the symbolic order of women’s marginality. Then, I will present the creative writing skill of women’s time according to women body cycle and the framework of text. Finally, adopting radical feminist theory, I will analyze the strategy, which the author uses to build women’s world.
To sum up, I argue that the author, Fen-Ling Chou, adopts the writing skills of personal novels to demonstrate the true life of women and by doing that, she deconstructs the central consciousness—patriarchal values, and re-write women’s historical memory and construct women utopias. Fen-Ling Chou takes the feminism after 90s as her basis and inclines women’s writing to marginality and heterogeneity; thus, she re-illustrates the lives as women.

一、周芬伶專書
周芬伶（1985）。絕美。台北：前衛。
周芬伶（1989）。花房之歌。台北：九歌。
周芬伶（1991）。醜醜。台北：九歌。
周芬伶（1992）。閣樓上的女子。台北：九歌。
周芬伶（1992）。藍裙子上的星星。台北：皇冠。
周芬伶（1993）。小華麗在華麗小鎮。台北：皇冠。
周芬伶（1994）。百合雲梯。台北：皇冠。
周芬伶（1996）。女阿甘正傳。台北：健行。
周芬伶（1996）。妹妹向左走。台北：遠流。
周芬伶（1996）。熱夜。台北：遠流。
周芬伶 (1998)。憤怒的白鴿：走過台灣百年歷史的女性。台北：元尊。
周芬伶（1999）。豔異：張愛玲與中國文學。台北：元尊。
周芬伶（2000）。戀物人語。台北：九歌。
周芬伶（2002）。汝色。台北：二魚。
周芬伶（2002）。世界是薔薇的。台北：二魚。
周芬伶（2003）。女人，是變色的玫瑰。台北：健行。
周芬伶（2003）。影子情人。台北：二魚。
周芬伶（2003）。浪子駭女。台北：二魚。
周芬伶（2005）。母系銀河。台北：印刻。
周芬伶（2005）。孔雀藍調。台北：麥田。
周芬伶（2006）。仙人掌女人收藏書。台北：麥田。
周芬伶（2006）。粉紅樓窗。台北：印刻。
周芬伶（2006）。紫蓮之歌。台北：九歌。
周芬伶（2006）。芳香的祕教：性別、愛欲、自傳書寫論述。台北：麥田。
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巫維珍（2002，5月1日）。周芬伶享春天的收成。中國時報，39版。
阮慶岳（2003，11月16日）。女人自己的十字架：《影子情人》、《浪子駭女》。聯
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郝譽翔（2002，5月19日）。在我們的孤島上：《世界是薔薇的》。中國時報．開卷周報，23版。
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