本文透過研究太魯閣語QMPAH「耕作」相關詞彙語意，進而紀綠太魯閣族在高山QMPAH「耕作」的模式，從TMATAK「開墾新地」、MHUMA「種植」、QMBURUNG「收割」、BAAX「除草整地」(休耕)，搜集各該領域內相關動詞，觀察詞彙的使用狀況，透過詞彙語意分析，來釐清及建構「耕作」詞彙細膩的分法及所蘊含的知識與文化意涵。其中，TMATAK「開墾新地」的動作概念動詞有近義詞的現象，如qmtul「砍」、smqit「砍」、smbut「砍」都對應到華語的 「砍」，從語法觀察其共現搭配詞 (collocation)分析其語意上的差別。而種植、收割、整地，在內部的詞彙又呈現了不同的樣貌，「種植」雖以MHUMA統稱，但搭配農作物的種子而有不同種植方式，從而詞彙也有 mhuma「種植」與tmukuy「播種」之分。就 tmukuy而言，種子撒下去是播種的開端，在長芽之後的第二做階段，軸根類的小米、茼蒿、小黍、黎，就像傳統謠播種歌的大意內容一樣，撒的不均勻，太密就要進行gmbabaw「疏除」或要移植種植mhuma在別處。QMBURUNG「收割」會依農作物收的「對象」、收「割」的部位、或收的「動作」，而使用不同收的動作詞彙。「除草整地」在例句上的呈現，從詞彙endaan qmburung「收割過」、kmntuy「收割完」、slaq「水田」，tmukuy、 tkuyan「播種」更突顯、辨別使用在baax、qmibuh、rmusaw的整地情境用法。
本文透過田調深度訪談，及從原民線上太魯閣語詞典及秀林鄉公所編纂的太魯族語線上詞典 (ppkt) 例句、聖經語料、太魯閣族傳統農耕歌謠的大意內容，如開墾歌、種植歌、除草歌、收割歌，來做語料分析整合、對照比較，觀察、情境為何，來建構出太魯閣語「耕作」詞彙網及詞彙內部知識。在民族教育法通過，各部落開始實施實驗民族教育之際，也期許將這些知識實踐在教學或民族教育上而能有所貢獻，如在教耕作知識可以此架構有脈絡的、融入族語詞彙來具體化教學及精確辨別詞彙。

This thesis focuses on lexical semantics of farming words in Truku, and further makes a comprehensive record of farming patterns of Truku people, including TMATAK (to reclaim), MHUMA (to plant), QMBURUNG (to harvest) and BAAX (to prepare land; to fallow). Based on the collection of farming verbs, we can observe the linguistic patterns and see how these verbs are used in the language. Through lexical semantic analysis, we can clarify the subtle differences between these farming words and construct the knowledge system on farning.
For the concept of TMATAK (to reclaim), we can find some synonymous words, such as qmtul, smqit and smbut. They can all be translated into ‘cut’. Observing the collocation, We can figure out their semartic differences. As for the cover term MHUMA, there are mhuma ‘to plant’ and tmkuy’to sow’, which refer to different planting methods for different kinds of seeds. The verb tmkuy refers to the beginning stage of planting, scattering the seeds while gmbabaw “to disperse” is required to avoid unequal distribution of seeds, especially for taproot plants, such as millet and garland chrysanthemum. As for the concept QMBURUNG, it can be further specified on the basis of the corp or the action of harvest. Last but not least, under the concept of BAAX, we have endaan qmburung “the completion of the harvest”, kmntuy “to harvest (perfective)”, slaq “paddy fields” and tmukuy/tkuyan “to sow”. These words can help us differentiate the contexts of baax, qmibuh, and rmusaw.
Through fieldwork and the data collected from on-line dictionaries and The Truku Bible, Truku farming songs, I analyze farming words in Truku and construct the lexical web and its internal knowledge based on observation and comparison of vocabulary. As the Law of Indigenous Education has passed, indigenous tribes have started practicing experimental indigenous education. I hope that the knowledge of farming of Truku people can not only be brought into the whole knowledge system with a clearer framework but can also be combined with language teaching.

中文
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花蓮縣秀林鄕。太魯閣族語線上簡易字典查詢系統。來源http://ppkt.truku.tw/，(目前未建置完成，只編輯到q)。
原住民族語言太魯閣語線上辭典。來源: https://e-dictionary.apc.gov.tw/trv/Search.htm
原視族語Truku新聞"土地是血 山林是家" 太魯閣族土地的意義 2016-05-03 https://www.youtube.com/watch?v=ymeahG-RWJA
聖經線上查詢。http://cb.fhl.net/