本文以自我敘說為路徑，站在諮商學習者的位置，通過說自己的生命經驗與心理諮商學習受訓的歷程，盼能在回歸自身、諮商之道的尋覓與前行中，找到吾心所安之鄉。
家族故事與生涯之路是我生命發展的兩條軸線，為本文的前段。家族故事記載了爺爺、父親與奶奶的生與死，藉由梳理對家族認同的困惑、冷漠與逃離，得以辨識身為黃家女兒的鄉愁，並哀悼長久以來家族的集體失落。而生涯上，回顧自己青春年華在抉擇上的交鋒，一路會計師事務所的發展、到念企管研究所又轉戰經營幕僚的經驗，到外派澳洲的經驗中，看見自身內在的分裂與衝突，從而回溯看見母親的商道、對人文的喜愛與基督信仰的拋錨，形塑我生命的支流，也橫臥在生涯原鄉的底層。
本文的中後段，開始談論我與心理諮商的關係，包括從抉擇、邂逅到受訓的實務經驗。讀了快兩年的書，發現自己無法好好談「諮商」，我在學習中被厚實嚴謹的訓練、或大或小的焦慮不斷追趕着，但隨著課程實習與全職實習展開，卻也開始經驗到自身緩慢的變化。在步調相對緩慢的思想起心理治療中心，一個訴求長期心理治療與精神分析取向的機構中，給了我多一些空間與時間，安靜沉澱梳理，緩慢細究感覺，讓我體會到所謂專業機構的訓練，不應只是專業的培訓，更涵括對心理治療師這個人的養育。
在本文的最後，也是回應前頭各章節的敘說，我試圖統整自己各方面的吾鄉，涵括了實體的故鄉與親族，也有個人信仰靈性上的家鄉，以及生涯上的原鄉與呼喚，我在這些不同層面又彼此交織的家鄉中，理解一個如其所是的自己，從而在返鄉中踏上新的旅程。

A self-narrative inquiry is the path toward the returning self, searching and practicing the ways of counseling through life stories and learning experience of a trainee counselor.
Family story and career development became two axes of my life. Family narrative describes the life and death about my grandfather, father and grandmother, through combing my confusion, coldness and flight related to family identity, I touch a nostalgic sadness and the loss as a daughter of Huang family. And the career, recalling my career transition, especially a half year experience in Australia that push me to face my internal conflicts. So I return to see my mother's business road, the humanistic love and Christian faith anchored, shaping tributaries of my life, but also lying in the career of the underlying homeland.
Then I began to talk about the relationship between psychological counseling and I, including from making the choice, to encounter and practical experience trained. At the end of this article, also in response to the front chapters, I tried to integrate all aspects of my hometown, covers the home and relatives entities as well as my spiritual beliefs, as well as homeland and call on my career. I look at the hometown that represent different levels and intertwined with each other, and understand who I am. Moreover, to start a new journey in return.

吳聰敏（2003）。台灣經濟發展史。取自http://homepage.ntu.edu.tw/~ntut019/ltes/TEH2001.pdf
宋增壽（2005）。肉品全面開放進口台灣養豬產業因應對策之調查研究（未出版碩士論文）。國立中山大學，高雄市。
林家興（2014）。臺灣諮商心理師執業現況與執業意見之調查研究。教育心理學報，45-3，頁279-302。
思想起心理治療中心（2010）。【思想起201想】。非正式出版的原始資料。
翁開誠（2002）。覺解我的治療理論與實踐：通過故事來成人之美。應用心理研究，16，頁23-69。
翁開誠、陳柏廷（2015）。略說李澤厚新儒家／心理學對諮商的啟發。輔導季刊，51-1，頁2-10。
許育光（2013）。知行於「我注六經」與「六經注我」之間：自我敘說探究的善、美、真、聖等人生處境面對與追尋。應用心理研究，57，頁8-20。
許桂森（2009）。臺灣養猪產業發展現況與展望。取自 http://www.angrin.tlri.gov.tw/pig/2009TCA/2009TCA_1-6.pdf
黃清松（1995）。台灣養豬事業的演變。中國畜牧雜誌第五十四冊合訂本，27卷，8期，頁61-66。
連廷嘉、徐西森（譯） （2006） 。諮商與心理治療質性探究（原作者：John McLeod）。台北市：心理出版社。
葉慈詩選：湖島因尼斯夫莉，楊牧編譯，p.21，1997，台北：洪範出版。
Andrews, M. (2012). Learning from Sorties, Stories of Learning. In Goodson, I., Loveless, A. & Stephens, D. (Eds.) Explorations in Narrative Research (pp33-42). Rotterdam, The Netherlands: Sense Publishers.
Alessandra Lemma (2003). Introduction to The Practice of Psychoanalytic Psychotherapy. (pp. 232). Chichester, England: John Wiley & Sons.
Bager-Charleson, S. (2010). Reflective practice in counseling and psychotherapy. Exeter, UK: Learning Matters.
David Millar(2014, October). Loss of Omnipotence. In S.J. Ciou (Chair), Working with Unconscious Process. 6th Taipei International Conference on Psychosomatic and Psychotherapy, Taipei.
Polkinghorne, D. E. (2005). Language and meaning: Data collection in qualitative research. Journal of Counseling Psychology, 52(2), 137–145. doi: 10.1037/0022-0167.52.2.137
Winnicott, D.W. (1958). Through Paediatrics to Psycho-Analysis. London: Tavistock.