摘要
台灣社會對於原住民是「弱勢族群」的觀念早已根深蒂固，而這樣的觀念不光是來自他者的思維，也發自泰雅人的內心世界；當代泰雅人對於自身的文化是否具有超越性—可以自我超越的能力，幾乎是完全失去了信心。筆者十分認同孫大川對這種現象提出的論點：原住民族曾為台灣島上的主流族群，而今淪為台社會弱勢族群之關鍵因素在於土地財產權制度變遷的影響(孫大川 1995:243)。
本研究的主要目的，係透過新竹縣日治時期馬武督蕃界邊緣地區的土地與戶籍資料，藉由泰雅人與客家人之間土地擁有權消長的歷史過程，企圖釐清泰雅人的土地觀與社會觀的獨特性，並進一步論述這樣的文化特性，是否讓泰雅人在面對漢人侵入部落的過程中，陷入無法保留原來的土地空間與生活領域的困境。
泰雅人生活空間快速的變化，不僅是數百年前漢人拓墾時期發生的「歷史事件」而已。直到現在，外來財團前撲後繼所開發的溫泉飯店、高級餐廳如雨後春筍在部落林立，形成一條新穎的、無形的「土牛溝」不斷劃入族人的生活領域以為「界線」。而這條新穎的界線，持續不斷地促使泰雅人的gaga進行一場寧靜的革命：因為土地擁有結構的變形，泰雅族人也失去對傳統文化價值的依循。
本文中，筆者將藉由泰雅人對於土地的文化分類、社會價值與實際行為的獨特性，嘗試理解泰雅人土地變遷與gaga體系變革之間的關係，企圖了解傳統gaga系統的穩定性與超越性之間的矛盾，並為泰雅文化在當代所面臨的危機尋求突破的可能。

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