《內觀生命的發酵－曾麗娟於心靈療癒之創作論述》是就個人由2005年到2009年所創作之作品而進行的論文研究。創作本身是隨著生活時空與情緒心境的轉變，透過不同的媒材與形式創作應運而生。
本創作研究第一章之研究目的，係期盼在我個人內觀自己生命的運轉時，透過藝術創作的過程，能夠有智慧去看見肉眼所無法看見的心眼世界，最終藉由創作為自己做療癒。本文使用的研究方法為理論研究法、行動研究法、觀察法、作品分析法。
第二章理論探析方面，先從多方論點來探討「身、心、靈」之區別，再深入藝術創作領域，研究多位同樣於生命相變中蛻變之藝術家，並從中為自己的創作厚實能量。
本研究第三章係透過卡蘿．皮爾森(Carol S. Pearson)博士於《內在英雄》〈The heroes within〉一書所論及的內在探索原型，來檢視個人從2005年到2009年之作品，分為：「孤兒原型」的呢喃期、「孤兒原型」的怒吼期、「流浪者原型」的探索期與「魔法師原型」的存在期。我將自己的創作演變與生命的經營解讀為「發酵」──像是微生物在無氧條件下，分解各種有機物質而產生能量。
於第四章，我將研究時期所創作之作品，區分為四個系列之主軸來分析，分別是：「黑暗時代」系列、「結繩記事」系列、「鐵和柔情」系列與「當下」系列。第一節先縱觀各系列作品的形式之分析，第二節則就各系列的創作動機與形式分別解說。
創作過程給了我有機會去洞悉生命的來龍去脈，記錄許多稍縱即逝的情緒，透過踏涉生活來探索生命，再與理論脈絡及個人創作相輔相成的去認識「自我」，最終達到內在生命的省視與透徹，進而在我個人的生活與教育工作中獲其改變。

“Introspection on the Fermentation of Life: Discussion of the Works of Li-Chuan Tseng on Spiritual Exploration” is based on the author’s works created between 2005 and 2009. Creativity per se is accrued through the use of different media and forms following the changes occurring from living in the space-time continuum, and those linked to emotional sentiments.
The study purpose of the creation is to generate the necessary wisdom for enabling the author, who craved to introspect her own life, to see the conscious world which cannot be seen by the naked eye, through the process of art creation; and to eventually heal herself through the sublimation of her own creations.
The theory research method, action research method, observation method and work analysis method were used in this study. In the aspect of theory searching, the study explores “body, mind and soul” from varied points of view, followed by further approaching the field of artistic creation to explore several artists who are alike in undergoing the changes in lives. At the same time, this study also probes the psychological phenomenon behind the use of multiple media in the creation of art.
In Chapter 3 of the study the exploration prototype of Carol S. Pearson’s Hero Within was used to inspect the author’s own works created between 2005 and 2009: including the twittering period and the roaring period of the “orphan prototype”, the exploring period of the “tramper prototype” and the existing period of the “magician prototype”. The change in the creation and life cultivation were symbolically interpreted as a process of ‘fermentation’: It was like producing energy by decomposing various kinds of organic substances in an environment where microorganisms lack oxygen.
In Chapter 4, works created during the research period were divided into four major series of themes: “dark age”, “rope knotting record”, “iron and tenderness”, and “moment”. The first section begins with an overview of the forms of various series of works, while the second section respectively elaborates on the motivations and forms of respective series of creation.
As stated in the book Hero Within, unless people learn to know themselves, their sacrifice may end up being futile, no matter how they learned to give and release. It is useless to ask people to surpass themselves before they achieve self-discovery. On the other hand, it is also useless to ask people to get beyond their own desire before they have been sufficiently satisfied. With the creative process, the author had the chance to gain insights into life and record the sentiments which could instantaneously have dissipated. The most precious result of the study is to live one’s life, to explore life, and then to employ creativity in order to clearly what life means.

（一） 書籍（含論文）
Antoine de Saint-Eupery，劉珮芳譯，《小王子》，台中：晨星，1994，頁5。
Carol S. Pearson，張蘭馨譯，《影響你生命的12種原型》，生命潛能：台北，1994。
Keith Sherwood著，林妙香譯，《靈性治療的藝術》，生命潛能：台北，2003。
Margaret Wertheim，薛珣譯，《空間地圖》，台灣商務出版：台北，1999，
Marilyn Yalom，何穎怡譯，《乳房的歷史》，台北：先覺，2000
Murray Stein，朱侃如譯，《榮格心靈地圖》，立緒：台北，1999。
Natalie Goldberg著，韓良憶譯，《心靈寫作》，台北：心靈工坊，2002。
Sigmund Freud，彭舜譯，《精神分析引論》，台北：左岸文化，2006
Susanne KLange，劉大基等譯，《情感與形式》，台北：商鼎文化出版。
王溢嘉，《精神分析與文學》，台北：野鶴出版，1998。
田曼詩，《美學》，台北三名書局，1991。
李長俊，《藝術與視覺心理學》，台北：雄獅圖書，1985
李信勳，《內觀的線性狀態—李信勳創作論述》，國立嘉義大學視覺藝術研究所
碩士論文，2008。
李宜靜，《試說心語－李宜靜創作論述》，國立新竹教育大學在職進修造形藝術
碩士專班碩士論文，2009。
吳怡葵，《妮姬‧杜‧聖菲爾的造形與色彩之研究》，國立屏東教育大學碩士論文，2004。
南希．薔、蔣藍著，《鞋的風化史》，中國：四川，2004。
梁莉苓，《從哪裡到哪裡》，東海大學美術研究所西畫組碩士學位畢業製作論述，2001。
陳姿靜，《一位五年級教師實踐分數教學之行動研究》，國立新竹師範學院進修暨推廣部教師在職進修數理研究所碩士班數學組碩士論文，2004。
張春興編著，《張氏心理學辭典》，台北：東華出版，2001。
陸揚，《精神分析文論》，山東教育出版，山東：濟南，1998。
黃晨淳，《希臘羅馬神話故事》，好讀出版：台中，2001。
黃永川，《中華花藝講座》，台北：中華花藝文教基金會，2004
劉思量，《藝術心理學》，台北：藝術家。
潘東坡，《20 世紀美術全覽》， 台北：相對論， 2002
羅夫‧梅耶著，《藝術名詞與技法辭典》，台北：貓頭鷹，2002，頁326。
謝麗香、吳秋瓊，《謝麗香傀儡謝麗香》，台北：賽尚圖文，2008。
（二） 期刊
〈炙熱的烈火─ 妮基‧ 德桑法爾〉，吳瑪悧，《藝術家》雜誌 221 期，
台北：藝術家出版，1993。
李謁政，《哲學雜誌－美學的極致：盡善與盡美》〈一種流變不居的美學凝視
第十一期〉台北：業強出版社。
（三） 網路資料
地毯繡教學
http://www.dk101.com/Discuz/viewthread.php?tid=105361&extra=page%3D1
綠頭鴨http://www.flickr.com/photos/hmhuang/493971085/
故宮博物院http://www.npm.gov.tw/
抽象藝術http://www.hyes.tyc.edu.tw/art1.htm
維基百科-發酵http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%86%B1%E9%85%B5
維基百科-相變http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%B8%E8%AE%8A
林純如個展http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QsWeS9maER7xx9B6_JI-/article?mid=5205