山西省昔陽縣的大寨村，是中國在集體化時期的重要樣板農村。毛澤東在1965年開啟的農業學大寨運動，將大寨作為一種精神、生產模式以及基礎設施被推廣到中國的每個角落。1978年中國實施改革開放以後，大寨模式被視為左傾的錯誤而遭到否定，去集體化與自由市場的浪潮則衝擊著這個過去的樣板農村。在這樣的背景下，大寨竟然在改革開放約十年後的1991年，走上了某種類似於過去的再集體化道路。
本研究通過回顧大寨的兩種Infrastructure梯田(基礎設施)和生產模式(下層結構)在1953年到2018年之間的互動與變遷，描述集體化時期的梯田如何形塑出社會主義式的生產關係？這項集體化時期遺留的社會主義基礎設施，又如何在改革開放影響著大寨人的經濟生活？而源自集體化時期生產模式的道德經濟，又為何會讓大寨在改革開放後走上再集體化的道路？
關於上述的問題，本研究最終指出大寨的梯田作為一個中國政府為了推行農業集體化政策而傾國家資源修建的基礎設施，卻未能在改革開放後獲得相應的資源拆除。在這樣的背景下，梯田的衰敗與集體化時期遺留下的道德經濟滋長了村民的不滿並最終推動大寨走向再集體化的道路。

In 1965, Mao Zedong called upon Chinese farmers to learn from Dazhai, which is a small village located in eastern Shanxi province. Despite its limited arable land and barren environment, Dazhai had formed a collectivized agriculture through its terrace construction. However, after the reform and opening-up policy in 1978, this socialism model was abandoned by Chinese government. Facing privatization and marketization alone, Dazhai went on the route of re-collectivization in 1991.
This research emphasizes on the transition and interactions between Dazhai’s terrace and mode of production from 1954 to 2018. With ethnography combined with historical literature, this research will describe how did Dazhai’s terrace, as a material infrastructure, form a socialism mode of production and moral economy during
collectivization age. Additionally, the role it plays on Dazhai’s transition after Chinese economic reform. And finally, provides a possible answer to Dazhia’s shift to re-collectivization in 1991.
In the last paragraph, this research points out Dazhai’s terrace is an infrastructure built with national scale resource. Lacking of the equivalent resource to demolish or maintain it, the terrace turned into ruins after 1978. Living under the shadow of such great ruins, villagers of Dazhai found it unacceptable to their socialism morale, thus went on the re-collectivization path.

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