過往研究認為儒家思想近似於德行倫理學，並且也指出儒家思想較西方倫理學更重視行為者的角色義務。針對儒家思想之美德或德行的意涵，以及儒家的美德觀念對於司法判斷可能造成的影響，本研究進行了兩項子研究。研究一回顧儒家典籍與相關研究，歸納整理儒家德行論之概念，提出「儒家美德觀」心理構念，並據以編製儒家美德觀量表。因素分析結果顯示，「儒家美德觀量表」呈二因素架構，分別為「品格完善導向」與「角色義務導向」，且具備良好之信效度。此外，鑒於目前國內甫實行國民法官制度，而各界對此制度的司法公平性具有疑慮。研究二模擬了國民法官評議，檢驗「儒家美德觀」對於定罪及量刑傾向的預測。本研究認為，刑案中若呈現有關加害者之品格證據，可能會因個體抱持的美德觀之不同，而影響司法判斷。因此，研究二透過兩項改編刑案，模擬國民法官案件情境，以檢驗「儒家美德觀」與司法判斷之關聯。研究二實驗中還操弄刑案加害者的「行為傾向」，以及加害者與受害者之間的「關係類型」，以檢驗情境因素對上述關聯的調節效果。分析結果顯示，「行為傾向」及「關係類型」分別與「儒家美德觀」形成交互作用效果，可部分預測參與者的司法判斷傾向。結果顯示，「儒家美德觀」愈高者，愈容易受加害者過往的正負向行為資訊，以及加害者與受害者的關係類型而影響司法判斷。亦即呈現加害者過去之負向行為資訊，或加害者與被害者為親戚關係時，「儒家美德觀」愈高者會愈傾向對加害者判予較重的罪名及刑期；而呈現加害者過去之負向行為資訊，或加害者與被害者為陌生人關係，則反之。此結果說明，認同儒家美德信念之一般民眾，可能傾向以刑案被告之品格或案件當事人間的親屬關係，作為形成定罪與量刑心證的依據。

Confucian doctrines are commonly viewed as akin to virtue ethics, albeit with a more pronounced emphasis on fulfilling roles-obligations. This study aims to conceptualize the notion of "beliefs about Confucian virtue" by extracting key principles from Confucian ethics and developing a measurement scale. Study 1 conducted a review of Confucian classics to establish the characteristics of Confucian virtue ethics and developed the scale of Confucian virtue beliefs. Exploratory factor analysis revealed a two-factor structure ("cultivation-oriented" and "obligation-oriented") with satisfactory reliability and validity. Furthermore, given the recent implementation of the citizen judge system in Taiwan and public concerns surrounding its judicial fairness, Study 2 investigated the potential influence of virtue beliefs on citizen judges' judgments. Drawing on established researches on character evidence influencing judicial decisions, we hypothesized that individuals' "Beliefs about Confucian virtue" could predict their judicial judgements. Study 2 simulated lay judge scenarios in two criminal cases to examine the association between such beliefs and judicial judgments. The experiment manipulated offenders' past behavioral tendencies (positive vs. negative) and the relationship types between offenders and victims (familial vs. non-familial) to explore their moderating effects on participants' judicial judgments. Results showed that both "behavioral tendency" and "relationship type" moderated the associations between "Beliefs about Confucian virtue" and participants' judicial judgments. Specifically, participants with higher levels of Confucian virtue beliefs inclined towards harsher charges and sentences for offenders exhibiting past negative behaviors or those involved in familial relationships with the victims. These results suggest that people who identify with Confucian virtue beliefs may be more likely to consider the character evidence of the accused, or the relationship between the accused and the victim, as the basis for forming convictions and sentencing decisions in criminal cases.

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