正負空間中雌雄同體意涵的呈現---温奇才陶藝創作論述
摘要

自大三開始，選擇陶土為創作的主要媒材，因為陶土具有能滿足創作的樂趣及充當檢視自我生活體驗的載體等特性，所以進入研究所之後，希望用更清晰的表現形式以陶土來展現創作的脈絡。
本論述所要探討的方向是從「視覺空間」的角度切入陶藝的創作。除了實踐造形的夢想之外，也在作品上實驗許多中外對空間的構思如計白當黑及圖地反轉等效果、追求空間的隱喻與變幻、解構再重建正負空間的組合。
新造形的發展除了產生有待克服的技術之外，如何磨練技巧讓作品更接近原先對它們的期待則是另一重點，經驗的累積修正後使技巧更精進之外，也嘗試以直接技巧的手法，以及自動性記述法將技巧歸零，以忠實的展現不受羈絆的作品效果。
本篇創作論述，記錄了創作理念的實踐途徑，其中包括對主題的設定、造形思維的鋪陳以及創作的實踐印證；舉凡如主角與配角的正副配置，形體面積的正反搭配、顏色觀感的分配比例、質感差異的強化、平面的空間到立體的空間的互換、作品內涵的張力調配、、在在都反映出陶藝「正負空間」中的豐富性。另外，本土材料的運用，適切的添加了作品與家鄉情感的聯繫。最終本篇研究試圖將正負空間中的抽象關係作一個具體歸納，將空間的正負關係轉化為陰陽對比，再將陰陽共生引申出雌雄同體的觀點。以上靈感的取得則藉由不同媒材領域的作品分析其中異同，以增廣認知的視野、並追求新的創作方向，最終目的藉以探討更純粹的表達模式，確實記錄現階段生命的軌跡，創作簡單而有內涵的作品。

關鍵詞：平面的空間 正負空間 計白當黑 雌雄同體 直接技巧 自動性記述法

The Presentation of Androgyny Concept in Positive and Negative Space
------ Chi- Tsai Wen’s Thoughts on Ceramic Creation
Abstract
I’ve chosen pottery clay as my main creation medium since I was a junior in college. That’s because pottery clay can give me the pleasure of creation and it has the characteristic of inspecting my personal life experience. Therefore, I hope to clearly express my creation vein by using pottery clay when I enter graduate school.
This paper cuts from the angle of visual space into the creation of ceramics. Besides realizing the dream of molding, I also tests many Chinese and foreign spatial ideas in my work, such as “brightness functions as darkness” and “reverse the roles of a subject and its background”. In addition to pursuing the space that hides and changes, I decompose and reorganize the positive and negative combination.
When it comes to the development of new shapes, we must consider the technology that waits to be overcome. Also, how to polish up the skill to approach their original anticipation is another key issue. I believe accumulation of experience will improve my skill. Also, attempts of using direct method and automatic record can eliminate elaborate skills, thus, the work can faithfully demonstrate footloose effects.
This paper has recorded the practical way of realizing the idea of creation, including setting the subject, laying out molding shapes as well as verifying the practice of creation. Elements like the leading and supporting role's vice-disposition, matching the pro and con physique area, the proportion of color impression assignment, strengthening the quality differences, exchanging the plane surface for the three dimensional space, blending the tensity of connotation, all reflects the abundance of " positive and negative space" in ceramics. Moreover, the utilization of local resources appropriately makes the emotional connection between the work and the artist’s hometown. Finally, this research attempts to make abstract concepts of "positive" and "negative" into concrete induction. It attempts to transform the spatial positive and negative relation to the contrast of masculine and feminine elements. Then, it develops the viewpoint of androgyny from the coexistence of masculine and feminine elements. Gaining the inspiration above is by analyzing similarities and differences of various works in different media. It broadens the field of cognitive vision and helps to pursue the new creation direction. In the end, it helps to search for purer expression pattern, to truly record path of life at present stage, and to create simple but rich work.

Key words： plane surface, positive and negative space, brightness functions as darkness,
Androgyny, direct method, automatic record

參考文獻
王令中（2005）。視覺藝術心理－－美術形式的視覺效應與心理分析。北京：人民美術出版社。
王秀雄（2001）。美術心理學：創造．視覺與造形心理。台北市：北市美術館。
王溢嘉（1990）。性．文明與荒謬。臺北：野鵝出版社。
沈東寧（2005）。靜謐之美：沈東寧陶藝創作。新竹縣：新竹縣文化局。
常若松（1999）。人類心靈的神話：榮格的分析心理學。武漢：湖北教育出版社。
張岩冰（1998）。女權主義文論。濟南：山東教育出版社。
梁家豪（2002）。造形中的過渡空間表現應用於陶藝創作之研究。臺北：台藝大。
董啓章（2000）。安卓珍妮。臺北：聯合文學。
蔣勳（2003）。美的沉思－－中國藝術思想芻論。臺北：雄獅圖書。
謝鴻鈞（2003）。台灣當代美術大系．議題篇：陰性．酷語。臺北：文建會。
李硯祖主編（2005）。藝術與科學（卷一）。北京：清華大學出版社。
雄獅西洋美術辭典編委會編譯（1998）。雄獅西洋美術辭典。台北：雄獅圖書。
藝術家雜誌主編（1989）。亨利摩爾藝術全集。臺北：藝術家出版社。
卡米拉．帕格利亞（2003）。性面具（第一版）（王玫 譯）。呼和浩特：內蒙古大學出版社，內蒙古人民出版社。
亨利．阿特朗 馬克．奧熱 米雷耶．戴爾馬 馬爾蒂 羅歇 波爾．德魯瓦 納迪娜．弗雷斯科等（2003）。人類克隆（第一版）（依達 王慧 譯）。北京：社會科學文獻出版社。
埃舍爾繪（2003）。埃舍爾大師圖典（第一版）（編輯部編著）。西安：陜西師範大學出版社。
馬古利斯,薩甘（1999）。神秘的舞蹈：人類性行為的演化（第一版）（潘勛 譯）。北京：中國社會科學出版社。
葛爾．羅賓等箸（2000）。酷兒理論：西方90年代性思潮（第一版）（李銀河譯）。北京：時事出版社。
蒙尼（2003）。人體的性缺陷（第一版）（周煉紅 譯）。桂林：廣西師範大學出版社。
魯道夫．阿恩海姆（2001）。藝術與視知覺（第二版）（滕守堯 朱疆源譯）。四川：四川人民出版社。

蘇珊．S蘭瑟（2002）。虛構的權威－－女性作家與叙述聲音（第一版）（黃必康譯）。北京：北京大學出版社。
Robert Hopcke（2005）。導讀榮格（第五版）（蔣韜 譯）。臺北：立緒文化事業有限公司。
RUDOLF ARNHEIM（1985）。藝術與視覺心理學（第四版）（李長俊 譯）。臺北：雄獅圖書。
Sally Potter導演（1993）。美麗佳人歐蘭朵。
參考網站
http://www.baiyun.net/MODERN/AIXIAOMING/022.HTM（2005.06..05）
http://blog.yam.com/Hospitaller/archives/592691.html（2006.09.09）
https://www.digiage.com.tw/ec/ec_a04.asp?proid=14043&id=328（2005.10.13）
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%85%B7%E5%85%92%E7%90%86%E8%AB%96（2005.12.21）
http://140.113.75.228/shanyu/allweb/five_6.htm (2006.5.18 )
http://163.23.208.6/teacher_web/artist/b.htm （2006.10.12）
http://www.chuzhou.jstvu.edu.cn/teach/output.asp?haid=79（2004.11.26）

http://blog.yam.com/bonlavie/article/5112373（2005.07. 17）
http://tw.epochtimes.com/bt/5/8/2/n1005024.htm（2005. 2. 8）
http://www.npm.gov.tw/zh-tw/home.htm（2006.1 2. 08）
http://my.so-net.net.tw/pitaya/ (2006.7.18 )
http://forum.taobao.com/forum-24/show_thread----6209405-.htm （2006.10.12）
http://www.fansart.com/cchina/200641295159.htm（2006.10.18）
http://www.tuniu.com/places/1191（2006.05.06）