本論文試圖以卓克基嘉戎藏人對於家與親屬的概念作為切入點，藉此描述出卓克基社會近五十年來受到許多外力影響，其社會中的各個面向有所變而有所不變的情形，不變的部份就是家與親屬的概念。同時，卓克基社會的民族誌也可以讓我們重新思考藏人社會過去被忽略以家和親屬作為社會基礎的特質，並藉此來延伸與擴充人類學研究中對於家屋社會的討論，特別是凸顯出以家作為基礎的社會在有國家影響與沒有國家影響情形下的對比。換句話說，人類學研究當代以家作為基礎的社會時，需要有更多的民族誌材料來不斷擴充討論各種社會的可能性以及變遷過程，如此才能描述出當代社會多元化的面貌。
卓克基村家的概念基本上是由家屋建築與家屋名一起構成，在家屋建築方面，卓克基人有一個「一般」家屋應該具備的空間配置，其象徵意義與家的延續密不可分。卓克基村的家屋名則是與土地、財產扣連在一起，沒有家屋名就沒有土地、財產，家屋名也同樣的與家的延續密不可分。卓克基村社會構成中不能缺少了親戚之間的互動關係，村中家與家之間的互動也是透過找親戚的過程來完成。找親戚又可以分成兩個部份，第一個部份是依賴親屬稱謂的合併與區分原則來合理化不同系譜位置的親戚與自己的關係。第二個部份則是具體實踐找親戚概念的來往活動，村人會透過所有人的系譜關係來動員自己在村中的親戚，並以適當的親屬稱謂來合理化他們之間的關係。上述這些家的概念以及家與家之間的互動關係都在二十世紀時有了一定程度的轉變。因此本論文透過描述卓克基村在土司制度至今，家屋與家屋名的變遷過程以及村中現存親屬結構與來往活動的民族誌資料。一步一步的呈現出卓克基村家與親屬的概念，藉此取得對於卓克基村現狀的理解。

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