本文從認知語言的角度出發，以動物鳥、獸、蟲、魚為例，蒐集了大約700則客語動物固定語式的形象色彩詞，先分為四大類：動物喻人、動物喻動物、動物喻植物、動物喻事物，運用Lakoff（1980）的概念隱喻，將具體的、熟悉的事物指稱抽象的、陌生的概念或事物，將來源域向目標域作跨概念的映射(mapping)，其中所展現概念形成的認知過程，並以此解釋且比較之間的異同處。
本文所收錄的動物固定語式之中，動物喻人的詞語大多以概念隱喻的意象為主，具有貶義的負面色彩；反觀動物喻動物、動物喻植物及動物喻事物的形象色彩較趨向中立性，無褒無貶，大多具有鮮明的視覺形象色彩。以動物的鳥、獸、蟲、魚為喻的類型中，以獸類詞語最為豐富，而魚類的詞語最少，顯示客家人是山居的族群；動物為喻的詞彙之中，又以狗的形象詞最多，其次為牛、猴、雞、豬。除了猴以外，狗、牛、雞、豬在農村社會中扮演著重要的角色，這也凸顯客家人偏好以馴養的動物為喻。「牛」、「猴」、「蟲」用來譬喻頑皮的小孩最多，也最為鮮明。另外，帶有詞尾「嫲」的語詞，顯示出對女性的貶義，充分表現出客家文化的意涵。
「X形」的詞語之中，以動物喻人的詞語居多，從認知觀點而言，具有該動物最具代表性的特徵；「X面」為身體器官喻人的習性或動作行為特徵；「X卵」的詞語以動物喻植物的名稱居多，具有明顯的視覺形象色彩；「X屎」的詞語為典型的詈罵語，而「屎」本身具有詞義擴大的現象。
從客家的動物譬喻詞來看客家文化，我們發現客家人是山居的族群，具有勤勞、務實的天性，動物喻的詞語具有性別及年齡的意涵。

In this thesis, we aim to explore the metaphorical image coloring and cultural implication of Hakka animal fixed expressions in terms of cognitive linguistics. We collect approximately 700 animal fixed expressions. Such animals as birds, beasts, insects, and fish are a major component of these expressions, which are classified into four subcategories, viz. PEOPLE ARE ANIMALS, ANIMALS ARE ANIMALS, PLANTS ARE ANIMALS, and THINGS ARE ANIMALS. Under the framework of metaphor, we use concrete, familiar things to describe abstract concepts or things. The mapping between the source domain and the target domain explains why a given expression has a metaphorical meaning. Attention is also paid to the cognitive process of concept formation and similarities/differences of the animal fixed expressions.
The connotations the four subcategories have differ, with the PEOPLE ARE ANIMALS fixed expressions acquiring negative connotations and the others gaining neither good nor bad connotations. Visual image and color can be clearly seen in the ANIMAL ARE ANIMALS, PLANTS ARE ANIMALS, and THINGS ARE ANIMALS expressions. Among the four animals, i.e., birds, beasts, insects, and fish, beasts and fish are the most and least frequently used animals in the fixed expressions. This is a direct reflection of the fact that Hakka is a people living in mountainous regions. Within the animal metaphors, dogs outnumber other animals, including oxen, monkeys, chickens, pigs, and cats, which are expressed in descending order. All these animals but monkeys play important roles in an agricultural society. Oxen, monkeys, and insects are frequently used to refer to naughty kids. The preference of using these animals in the animal fixed expressions also indicates that Hakka people like to use tamed animals as sources of metaphors. Many of the animal fixed expressions under investigation are composed of the suffix ma, a derogatory term of females. This is also one of the reflections of the Hakka cultures.
The animal fixed expressions can also be subdivided into four categories, according to the Y element in the X-Y construction. They are X-hin (形), X-mien (面), X-lon (卵), and X-shi (屎). Hin is used to refer to the representative feature of a given animals and the X-hin expressions are most frequently found in the PEOPLE ARE ANIMALS metaphors. In the X-mien expressions, the organ mien ‘face’ is used to describe the characteristics of a person’s habits, actions, or behaviors. The X-lon expressions are frequently found in the PLANTS ARE ANIMALS expressions. X-shi is typically used as swear words, a result of the semantic extension of the word shi ‘feces’.
This study demonstrates that some aspects of Hakka cultures are implicitly shown in the animal fixed expressions. These expressions are a clear indication that Hakka is a diligent and practical people living in mountainous regions.

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